مرور عام على زواجي
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته"
أخواني وأخواتي, ان شاءالله الاسبوع الجي سوف اكمل عام على زواجي و ارجو طرح بعض الافكار للاحتفال ب يوم زواجي. مع العلم اني سوف اقوم بحجز في فندق.

شكراا

ما تدري ان الاحتفال بدعه او المسأله عاديه عندك ؟؟

حنونه بطبعي شكرا على مرورك, وليست بدعه
انتظر ردور الاعضاء

كنت متوقعه هذا الرد حبيت ابري ذمتي مو اكثر

ارجعي للموضوع و شوفي الفتوى

و اذا ما اقتنعتي انتظري البقيه يرجعو و يعطوك افكار للحفله

انتي قلتي لايجوز,اي انه ليس حرام (الاجابـــة : لا يجوز ذلك فهو من العادات السيئة ولا داعي إلى ذلك وليس مشروعًا)،

جزاك الله خير

ما راح اجادل الله يوفقكم

هذي فتوى ثانيه لإبراء الذمه مو اكثر



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الله شرع للمسلمين عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى. ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن أنس رضي الله عنه

قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: "ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما

في الجاهلية فقال يا رسول إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر " ووجه الدلالة من الحديث أنه لو

كانت هناك أعياد للمسلمين غير هذين العيدين لدل النبي صلى الله عليه وسلم صحابته والأمة بعده عليها. وبهذا يعلم أن

أي عيد غير هذين العيدين هو من الأعياد المحدثة المبتدعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا

هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم في صحيحه، والفرح بهذه الأمور المذكروة لا حرج فيه، بل هو أمر فطري جبل عليه

الناس، والممنوع إنما هو جعله عيداً ومناسبة يتكرر الاحتفال بها كل عام. وليعلم أن التفنن في استخدام الأعياد على

مستوى الدول وعلى مستوى الأفراد راجع إلى الجهل بأحكام الشرع وحدود المباح والممنوع، وإلى تقليد الأمم الأخرى الذين

يجعلون دينهم ما تهواه أنفسهم، فيستحدثون لكل حدث عيداً، فتلقف ذلك جهلة المسلمين، إعجاباً وتقليداً، فاجتمع في

هذه الأعياد المبتدعة عدة محاذير، كالتشبه والابتداع، وغيرهما.

حبيت اصحح لك اختي معلومه

كلمة لا يجوز تقابل ( محرم )

فمثلا لو قلت لك لا يجوز للرجل ان يتزوج امه يكون المعنى :: انه يحرم عليه ان يتزوج امه

و كذا لو قلت لك :: لا يجوز تشبه النساء بالرجال معناه يحرم تشبه النساء بالرجال

بدليل قول النبي ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال )


و هذي فتوى تبين معنى كلمة ( لا يجوز و الفرق بينها و بين محرم )


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن هذا السؤال يتعلق بحكم من الأحكام التكليفية، وهو "المحرم" وتعريفه عند أهل العلم: ما نهى الشارع عنه نهياً جازماً،

كالربا والغيبة والسرقة وشرب الخمر وما إلى ذلك.

و لأهل العلم تسميات كثيرة لهذا الحكم التكليفي، فقد يسمونه بالـ"لمحرم" أو "الحرام" أو "المحظور" أو "الممنوع"

أو "المزجور عنه" أو "المتوعد عليه" أو "المنهي عنه"، أو يصفونه بأنه الذي لا يجوز فعله، ولا يوجد فرق حقيقي بين هذه

المصطلحات، ومن نظر في صنيع أهل العلم في كتبهم وفتاويهم تبين له أن هذه المصطلحات مترادفة في الدلالة على

شيءٍ واحد، وهو ما نهى الشارع عنه نهياً جازماً.

و مما ينبغي التنبيه إليه أن بعض أهل العلم -خصوصاً المتقدمين منهم- كانوا يكرهون الإكثار من إطلاق لفظ الحرام إلا على

ما ثبت تحريمه صراحةً في النصوص الشرعية؛ وذلك تورعاً منهم، ومن هؤلاء الإمام أحمد رحمه الله، فإنه كثيراً ما كان يقول:

أكره كذا أو لا ينبغي كذا، و يقصد من ذلك التحريم لا الكراهة، كما

نبه عليه ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين (1/32).

والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.