القاب اطلقت على المراءه
 

ترافق المرأة ألقاب كثيرة تؤثر فيها سلبا، وتحملها مسؤولية ذنب لم ترتكبه، وعيب لم يكن لها يد فيه، فحين تتأخر في الزواج تحمل لقب “العانس”، وحين تتزوج وينتهي زواجها بالفشل تحمل لقب “المطلقة”، وحين لا تنجب تكون “عاقرا” وحين تنجب البنات تسمى ب”أم البنات” في حين أن والدهن لا يسمى ب”أبو البنات”، وإن تزوج زوجها عليها تصبح “ضرة” وشائعة بيننا مقولة “الضرة مرة”، وإن تزوج ابنها تتحول إلى “حماة” ومعروفة هي النظرة للحماة في مجتمعنا العربي، وألقاب أخرى كثيرة نطلقها على المرأة ونكسبها معاني سيئة بلا أي تقدير لشعور هذه المرأة التي تعتبر شريكة الحياة ونصف المجتمع.
الذي أكد أن المشكلة الكبرى التي يعانيها المجتمع العربي والإسلامي هي مشكلة عدم احترام النفس البشرية، والتي يدخل في نطاقها عدم احترام عقل وحرية وخصوصية وروح الإنسان ما يؤدي إلى النظرة السيئة لبعض حاملي الألقاب الاجتماعية التي لا تحمل أساسا أي معنى سيئ في واقعها ومعناها، ويقول الشيبة: لا نستطيع أن نجزم بأن الناس ينظرون نظرة سيئة لحاملات بعض الألقاب فليس هناك دراسات كافية في هذا المجال، ولكن من خلال الممارسات الاجتماعية في الواقع نرى أن هذه النظرة موجودة، وهنا أصبح من الضروري أن نحدد هذه الألقاب ونفسر سبب إكسابها المعاني السيئة، فلقب “المطلقة” مبني للمجهول وفيه إنكار لوجود المرأة وكأن الأمر قاصر على الرجل، كما أنه يوحي بأن الطلاق كان قرار الرجل الذي تخلص من المرأة بطلاقها، وهذا ما يجعل اللقب ثقيلا على صاحبته، حيث يعتبر لقب “منفصلة” أفضل من “مطلقة”، إلى جانب لقب “العانس” والذي يوحي بأن صاحبته مرفوضة، وهو لقب يضايق حاملته لأن المرأة بطبيعتها تحب أن تكون محط الأنظار وموضع إعجاب الآخرين، ويؤثر عليها عدم إقبال الناس عليها وخصوصا حين تكون قد حققت نجاحا علميا وحصلت على شهادات عالية، ليؤثر عليها لقب “العانس” سلبا، وعن التأثير السلبي على السيدات الحاملات لهذه الألقاب يقول: هناك أصناف للتأثر وهي: الصنف الزجاجي، وهو الصنف الذي يتأثر بسهولة وينكسر صاحبه أمام أول مشكلة، والصنف المطاطي الذي لا يتأثر بسهولة ويتصف صاحبه باللامبالاة، والصنف المعدني الذي يتأثر ولكن بإيجابية فكلما تم طرقه من جهة ما يلمع من الجهة الأخرى ويزداد بريقا، وهكذا هي الطبيعة البشرية تتأثر بدرجات، ولكن رغم ذلك ينتاب الإنسان الذي لا يشعر بالاحترام والتقدير القهر والتعب النفسي، ويضيف: يحتاج المجتمع هنا لعدة عوامل وهي القيم الاجتماعية كالاحترام والرحمة والتكريم، وزيادة الوازع الديني الذي كلما ازداد زادت نسبة الرضا لدى الإنسان وقل تأثره سلبياً، إلى جانب زيادة وعي الناس بحقوقهم وواجباتهم ما يؤدي لاحترام كل شخص للآخر. وعن سبب اقتصار هذه الألقاب على المرأة دون الرجل يقول: ربما لأن مجتمع النساء تزيد فيه “المعايرة” والأحاديث والأقاويل، كما أن هناك بعض القوانين أعطت الرجل حقوقا أكثر من المرأة ما أدى بالتالي الى استغلال خصوصيتها وما يتعلق بها كوضعها الاجتماعي للتقليل من شأنها.
صفات شكلية للامانه الموضوع منقققول وحبيت ان اسمع اراء الاخوات في بعض الالقاب التي تطلق على المراءه من باب التجريح او التنقيص من قدرها:30:

فعلآ أختي ألقاب كثيره جدا تأثر علي المرأة وكان المرأة كائن بلا إحساس أو مخلوقه للرجل
ولا عجب أحنا مجتمع ذكوري ويعشق الرجل
وإيضا مثال المطلقه أو العانس أحنا النساء من يقسو عليها أكثر من الرجال
يعني تلقين الرجال متقبل يتزوج مطلقه أو عانس تعدت الثلاثين لكن مجتمعه يرفض هالشي
المرأة أهي إلي تقسو علي المرأة الأخري وأشد من قسوه الرجال
وتطلق عليها الألقاب بلا رحمه
مثال تقول فلانه مطلقه وترددها في كل مجلس وبعدين لين طلقت يعني أنتهت الحياه
عموما إلي بتمشي حياتها علي كلام الناس وإلا وش قالو بتتعب

مشكوره على الطرح

[Q
UOTE=ظل انثى;2675490][COLOR="Magenta"]اشكرك على الموضوع الاكثر من رائع :d

لاشكر على واجب

بعدنا عن مبادىء شريعتينا الاسلاميه قد انشئ لدينا

بعض المفاهيم الخاطئه ومنها تبدل نظرة المجتمع للمرأة وخصوصا المرأة

المطلقه.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نمشي على العادات والتقاليد ولا نمشي على الذي امره الله سبحانه
وتعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سؤال لماذا المجتمع يظلم المطلقه ؟ما الذنب الذي عملته؟؟؟؟؟؟؟

ما ذنب المطلقه اذا اختارت الحياة التي تناسبها الا يحق لها ان تعيش حياة

كريمه وحياة مليئه بالسعاده نوع ما .....مثلها مثل اي فتاة اخرى؟؟؟

لا ادري لماذا المجتمع يحكم عليها بالموت البطيء لا يحق لها اي شيئ اين

حقوق المطلقه اين شريعة الاسلام .........الله سبحانه وتعالى كرم المرأة

اعطاها حقها من هو المجتمع لكي يحرم المطلقه من حقوقها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملامح قمر لاشكر على واجب
مثال تقول فلانه مطلقه وترددها في كل مجلس وبعدين لين طلقت يعني أنتهت الحياه
عموما إلي بتمشي حياتها علي كلام الناس وإلا وش قالو بتتعب
انا معكي مئه في المئه لازم المطلقه ماتستسلم لكلام الناس بالذات الناس الي افكارهم هدامه ويتلذذوا بتعذيب الاخرين
ولي عودة:22:

اختي. الالقاب موجودة من الاساس كالمطلقة والحماة والضرة

ولكن المجتمع من اكسبهن المعنى السلبي

المجتمع لا يرحم
واساس الخطأ انتشار النميمة

الي عايشة عليها نساء كثيرة جدا

ظلم من بعض الرجال الذي كلما علم ان هناك واحده من هذه الفئة لا يفكر إلا في كيفة اغوائها والايقاع بها ليقضي شهوته معها
ظلم من النساء لهذه الطائفه فالنساء اكبر عقبه لهذه الفئة فينسجون قصصا واكاذيب حول كل مرأة من هذه الفئة
ظلم من الاهل والاسرة الذين يعاملون المطلقة معاملة سيئة وكانها عار عليهم
ظلم من الصديقات الذين يحتاطون اشد الحيطة من هذه الطائفة حتى لا تسرق ازواجهن
ظلمات فوق بعضها
إلى متى تحتمل هذه الطائفة من النساء هذا الظلم
اليس من واجب المجتمع ان يعترف ان هؤلاء لم يرتكبن جريمة حينما تطلقت او اصبحت ارملة او اصبحت عانس
هل هناك شخص يختار قدره ونصيبه بيده

المجتمع الذي نشتكيه صباح مساء من هو
هو انا وانت وهي وهو
فلماذا لا نبدا بأنفسنا ونكون خط الدفاع الاول عن طائفة المطلقات والارامل والعوانس:30:

كلمة عانس لمن تأخرت عن الزواج تطلق على الرجل و المرأة باللغة لكن في المجتمع اصبحت تطلق على المرأة و كلمة ثقيلة فعلا
لكن كلمة مطلقة لا أجد فيها خدش او جرح ,,فحتى الرجل المنفصل عن زوجته هو مطلق و فعلا قرار الطلاق بيده!
كذلك كلمة حماة فأيضا الرجل يقابلها حمو ,,
الضرة هذه فعلا ما اعرف سبب التسمية و لو استبدلت بأخت ,,لكان اقرب للقلب بدل التأكيد انها مضرة
فأجد ان المرأة بشكل عام حساسة , لذا بعض هذه الكلمات تفسرها و تتحس منها بشكل اكبر من اللازم
موفقة

انا الي ملاحظه انه اغلب الي يطلق هالاسماء على النساء هم النساء

ومن اعطى هذه الاسماء سمعه سيئه هم النساء

فتجد ان النساء يتحسسون من البنت العانس و لا يتكلمون براحه امامها
وكذالك المطلقه فالمرأه تنحرج اذا خطب ابنها مطلقه بينما الابن لا يمانع و لا والده :29:
و هذا ينطبق على باقي الالقاب فالضره هي التي جعلت اسم الضره ذم و ليس مدح
واول من يقول للرجل تزوج اذا زوجته لم تنجب اولاد و انجبت بنات فقط هي امه :25:

وماننسى ان المرأه نصف المجتمع و هي التي شاركت في تكوين المفاهيم الاجتماعيه :25: