توضيح بخصوص صلاة ركعتين أمام الزوجة في ليلة الزواج..هل هو سنة ام لا
 

في هذا المقطع الصوتي توضيح بلسان العلامة محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-ان ذلك فعله بعض الصحابة وولكن لم يرده ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

اضغط هنا للاستماع

والله من وراء القصد

بسم الله

فعلا تنبيه مهم وهي


من الآداب المعروفة ليلة الدخلة أي


صلاة الزوجين معاً:


قد أُثر عن بعض السلف استحباب


أن يصلي الزوجان ركعتين معاً، وفيه أثران:


الأول: عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: ((تزوجت وأنا مملوك،

فدعوت نفراً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- فيهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة –رضي الله عنه-،

قال: وأقيمت الصلاة، قال: فذهب أبو ذر - رضي الله عنه- ليتقدم، فقالوا: إليك! قال: أو كذلك؟ قالوا: نعم،

قال: فتقدمت إليهم وأنا عبد مملوك، وعلّموني فقالوا: "إذا أدخل عليك أهلك فصلّ ركعتين، ثم سل الله -تعالى

- من خير ما دخل عليك، وتعوذ به من شره، ثم شأنك وشأن أهلك".

أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (17147). وعبد الرزاق في مصنفه


الأثر الثاني:


عن شقيق قال: "جاء رجل يقال له: أبو جرير، فقال:

إني تزوجت جارية شابة (بكراً)، وإني أخاف أن تفركني،

فقال عبد الله (يعني ابن مسعود -رضي الله عنه-): "إن الإلف من الله،

والفرك من الشيطان، يريد أن يكرّه إليكم ما أحل الله لكن؛ فإذا أتتك فمرها أن تصلي

وراءك ركعتين". زاد في رواية أخرى عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: "وقل: اللهم بارك لي

في أهلي، وبارك لهم فيّ، اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير؛ وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير".


أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (10460-10461) وسنده صحيح،

والطبراني بسندين صحيحين في المعجم الأوسط (4018) والكبير (9/204).



ومن المهم


أن يتنبَّه الزوج إلى

أن المسألة ليس فيها سنة ثابتة عن النبي –صلى الله عليه وسلم--،


فلا ينبغي التشديد فيها، أو التثريب على من تركها، وكأنها سنة راسخة لا تقبل الخلاف.



والمسألة فيها سعة، فله أن يؤخر أداء هذه الركعتين بعد أن يجلس مع زوجته

ويلاطفها ويحادثها ويؤانسها؛ ليذهب عنها الخجل والرهبة