|
[مميز] مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
http://www.66n.com/pics/hosted/ny292...tjajs467ji.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال المصطفى عليه الصلاة والسلام : ( إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه ) مشاهد ومواقف عديدة تمر علينا ومن الاشياء التي تتكرر دون ان نعرف حكمها من يروي قصة او موقف او او ويحدث بها على انها حلم رآه في منامه وهو لم يرى شئ ولذلك وجب التنبيه لحكم هذه الاشياء التي يعتبرها الكثيرون اشياء بسيطة ولكنها عند الله كبيرة ، ولذلك تمر علينا الصعاب والمشاكل والهموم بغرض ان ينقينا الله من الذنوب التي نقع بها دون ان نعلم ، فكانت دعواه عليه الصلاة والسلام { اللهم اني أعوذ بك ان أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك لما لا اعلم } وهذا نص الفتوى من موقع اسلام ويب مركز الفتوى اقتباس:
وقد يبادر احدنا بقول ان نيتي طيبة بهدف ادخال البسمة والضحكة ولكن هذا أيضاً لا يجوز بنص هذه الفتوى اقتباس:
|
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعنا متجدد عن مواقف نمر بها جميعنا ونعتقد انها بسيطة لكن حكمها ليس كذلك ،، والموضوع للجميع لكل من يرغب بإضافة موقف نقوم به دون معرفة حكمه : من تلك المواقف : { الكذب على الأطفال } وسن الطفولة حتى عمر الاثنى عشر عاما وقد يزيد مثل الوعود التي نعد بها اطفالنا مهما كانت بسيطة مثل سأشتري لك كذا او سآخذك للمكان الفلاني او سأعطيك كذا وبالطبع كل ذلك مشروط بطاعته لنا وفي النهاية لا نفي بوعودنا بإعتباره طفل صغير ، فما حكم هذا الموقف : اقتباس:
الموقف الآخر { الأمانة } : كثير منا يعتقد أن الأمانة ان تحتفظ بشئ جعله احدهم أمانة لديك حتى يأتي لأخذه كما هو ، ولكن باب الأمانة كبير هناك أشياء كثيرة تدخل في نطاقه منها ما نعلمه ومنها ما نجهله ، مثل ان يحدثك شخص بحديث ويختمه بقوله بيني وبينك هنا أصبح هذا الحديث أمانة واخباره خيانة لها وكشف لسر لا ينبغي لك ان تكشفه عدا ان نقل الكلام نميمة ، وهذا نص الفتوى : اقتباس:
قال تعالى : { وإذ أسرَّ النبي إلى بعض أزوجه حديثا فلمَّا نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلمَّا نبأها به قالت مَن أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير } التحريم / 3 . ثم قال تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير }التحريم / 4 ، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه شهرا من أجل الحديث الذي أفشته حفصة لعائشة البخاري 5191 قال ابن حجر رحمه الله عن هذا الحديث : وَفِيهِ الْمُعَاقَبَة عَلَى إِفْشَاء السِّرّ بِمَا يَلِيق بِمَنْ أَفْشَاهُ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سرّه أن يحبه الله ورسوله فليصدق حديثه إذا حدّث ، وليؤد أمانته إذا ائتمن ) رواه البيهقي وحسنه الألباني . يقول العلماء : وليس من شرط الأمانة أن يخبر المتكلمُ السامعَ بأن هذا الكلام سرٌّ لا تخبر به أحدا ، بل يكفي أن تدلَّ القرينة على ذلك كما لو أخذه بعيدا عن الناس ليحدِّثه ، أو جعل يحدثه وهو يتلفَّت خوفا من أن يسمع الناس حديثه ، فمما لا شك فيه ان نشر السر خيانة للأمانة وإخلافا للعهد قال تعالى : ( وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا ) الإسراء / 34 جعلنا الله وإياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه وصلي اللهم وسلم وبارك على نبيك محمد |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
جزاك الله خير يا نور ..
مقتطفات ايمانيه رائعه لحسن التعامل .. هدانا الله واياك لما يحبه ويرضاه ..* |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
اقتباس:
|
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
ايه يانور الكلام الكبير ده
الله يفتح عليكى بس يانور ساعات الواحد يرغب الطفل بحاجه ومايوفيش بوعده هو مش قاصد يكذب فاعتقد لو كبيره يبقى كلنا على جهنم حدف .. كمان حاجه فى ودنك يانور واللهم انى صايم يعنى الكذب على الزوجه لما تسالنى اتاخرت ليه وانا كنت مع واحده ولا حاجه ( هو غلط .. عارف ) انما اقول الحق ولا اكذب وتبقى كبيره .. على العموم الموضوع شيق وكفايه انه منك سلام علشان حاقوم افطر .. |
حياك الله أستاذ رؤوف جزاك الله خيراً
أسئلتك مهمة جداً وسأبدأ بالسؤال الثاني : [SIZE=3]الإسلام دين { العقل والمنطق } أنت لا تعرف الحكم الشرعي في موقف هذا الرجل ولكن العقل يقول ان لا يخبرها لأن الأسباب معروفة ، وكذلك ديننا الحنيف ، فالأصل في الكذب كـله التحريم إلا ان الشرع رخص الكذب في ثلاث أحوال : الإصلاح والحرب وحديث الرجل امرأته وحديثها له كما ثبت في صحيح مسلم عن أم كلثوم قالت: ( لم أسمعه – أي رسول الله صلى الله عليه وسلم – يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها ). فالإسلام يحافظ على عمار البيوت واستمرار الأسر في ترابطها ويسعى لعدم هدم البيت وتفريق الازواج وتشتت الابناء ومن اجل ذلك كان الكذب بين الزوجين مباح لتجنب الغضب أو لتفادي المشاكل الكبيرة لأن المصلحة حينئذ راجحة على مفسدة الكذب فلا يباح الكذب في غير هذه الأحوال والضابط في إباحته أن يكون الكذب محققا لمصلحة الود والمحبة وتقارب القلوب والقضاء على النزاع والخصومة في الأمور التي يحصل بها تطييب الخاطر وسرور النفس والرضا على الطرف الآخر بشرط أن ألا يكون في ذلك ضرر على أحد الزوجين أو غيرهما وألا يكون فيه امتناع عن أداء واجب أو غصب لحق شريطة أن لا يسقط حق أحدهما أو أن يؤخذ أحدهما حق صاحبه. قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: (وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: (الكذب الذي يجوز بين الزوجين مشروط بأن لا يسقط حقاً عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها). أي لا يستعمل أحد الزوجين الكذب وسيلة للتعدي على حق الآخر من مال ومنفعة أو في إسقاط حق من حقوقه فهذا محرم ولا يجوز مطلقا لأنه مناف لمقصود الشارع والمفسدة فيه راجحة وقد نص الفقهاء على ذلك. فكذب االرجل على زوجته في مدحها وإطرائها وإظهار الفرح بها ونحو ذلك مما يحصل به التآلف والمحبة لأن المرأة يعجبها ذلك وتحب سماع الكلام الحسن من زوجها . وكذلك الزوجة تكذب على زوجها في إظهار الكمال فيه ومدحها وثنائها عليه ونحو ذلك ولو كان ليس به مما يجبر خاطر الزوج ويرغبه في عشرتها ويحببها إليه. ولهذا ورد في حديث أسماء بنت يزيد عند أحمد: ( يحدث الرجل امرأته ليرضيها ). يروى أن رجلاً سأل امرأته: أتبغضيني؟ فقالت: نعم. فقال لها عمر رضي الله عنه: ما حملك على ما قلت؟ فقالت: استحلفني فكرهت أن أكذب، فقال عمر: بلى فلتكذب إحداكن ولتجمل فليس كل البيوت تبنى على الحب، ولكن معاشرة على الأنساب والإسلام. رواه ابن جرير، الخلاصة الكذب الذي يجوز بين الزوجين هو الكذب الذي يؤدي إلى إظهار الود واستمرار وتثبيت العلاقة الزوجية، ويجوز الكذب لتجنب الغضب بين الأزواج ولتفادي المشاكل الكبيرة، وأما الكذب لإسقاط الحقوق أو أخذها بغير وجه شرعي فلا يجوز بين الزوجين، والله أعلم. ولــــكن هذا لا يسقط عقاب هذا الزوج الذي يقابل إمرأة غير زوجته او اي فعل محرم لا يصدق فيه مع زوجته فالأصل في المسلم أن يخاف الله ولا يخاف البشر مهما كانوا لأن الله معه اينما كان وهذا المهم ان يستشعر الإنسان مراقبة الله له وليس مراقبة الزوجة او الزوج الأب او ولي الامر فإن غاب فعلوا ما نهى عنه الله ورسوله ثم اخفوه وغطوه بالكذب حتى لا يهدم البيت قال صلى الله عليه وسلم: (وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) والرجل هنا يقصد بها الرجل والمرأة . قيل لرسول الله أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم . قيل : أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال : نعم . قيل أيكون المؤمن كذاباً ؟ قال : ( لا ) لأن الكاذب سيفعل اي شئ وسيخفيه بالكذب فإن كان صادقا فلن يفعل شيئ يخجل منه او يخاف ان يظهره ويكشفه أمام الآخرين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبيك المصطفى عليه افضل الصلاة وأتم التسليم ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++ بالنسبة لسؤالك الأول فالإسلام اعتنى ببناء شخصية الطفل في عدة امور اهمها عدم زرع بذرة الكذب في هذه الأمانة الغالية التي استأمننا الله عليها في ابسط المواقف قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( يولد الابن على الفطره وابواه اما يهودانه واما ينصرانه) عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:" وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة" رواه أحمد وأبو داوود. وعلى الأهل ان يعدوا ابنائهم بما يستطيعوا القيام به دون تحديد مثلا لو سمعت الكلام وكنت ولداً عاقلاً سأحضر لك شيئ جميل أو سآخذك لمكان جميل تلعب فيه او سأحضر لك كتاب قصص ملون { هنا الاختيارات مفتوحة ولا يوجد تحديد يثقل كاهل الاهل ويظهرهم بمظهر من يوعد ويخلف فيحبط الطفل }عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال:" إياكم والروايا روايا الكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد والهزل. ولا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له ". فكثير من الاهل لا يعرفون ان هذا كذب فإن فات الاهل هذا الجانب المهم في تربيتهم لابنائهم دون ان يسئلوا ويتحروا الأنفع لهم فوجب ان يعوضوا ذلك مع الاحفاد او اطفال الاسرة او اطفال الاصدقاء فعندما يرى الجد ابنته او ابنه يعد طفله بشيئ كذباً وجب ان ينبه الجد اولاده الاباء ان ينتهوا عن هذا الامر فلولا انه يؤثر في الطفل ويعلم في شخصيته سلباً ولو بشيئ بسيط لما نهى وشدد عليه الاسلام وصلي اللهم وسلم وبارك على نبيك محمد ,,, |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
بسم الله ماشاء الله
ربي يجزاك الخير يانور و نبهتيني عن اشياء كنت غافلة عنها ربي يسامحني الله لا يحرمنا منك ياغالية لي طلب صغير .. ياليت تكبري خطك شوية بس سلمت يمناك عزيزتي |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
الاخت نور
ردك مقنع وان كنت اعرفه مقدما ولكن احببت ان اقراه منك.. شكرا لاهتمامك اخت نور |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
اقتباس:
طلبك على العين والراس . |
رد : مواقف بسيطة هي عند الله عز وجل كبيرة
{ الموظف وشهر رمضان }
كم من موظف يعتبر ان شهر رمضان شهر العبادة فقط ، فيهمل عمله أو يقصر فيه بحجة السهر في القيام وقراءة القرآن او الذهاب لصلاة التروايح وخاصة لو كان عمله يتعارض مع وقتها وخاصة لو كان العمل يعتمد على انهاء معاملات تخص الناس وتقضي حوائجهم ذكر أحد العلماء ان سائق سيارة أجرة كاد ان يصدم طفل صغير ويقتله في نهار رمضان ولكن الله أنجاه بأعجوبة والسبب أن هذا السائق كان يضع القرآن الكريم أمامه ويقرأ فيه وهو يقود سيارته اثناء اداء عمله ولم ينتبه للطفل الصغير امامه فكاد ان يقتله ، فاخبره الشيخ ان أداءه لعمله على الوجه الاكمل وايصال الناس لهدفهم والمحافظة على سلامة الارواح يتطلب الاحسان في اداءه والاخلاص فيه وليس من الواجب ختم المصحف لو كان وقته لا يسمح له فهذا الشهر اتى ليهذب النفوس ويعلمها الاحسان والاخلاص والاتقان في اداء كل الاعمال ، فلو ادى عمله بضمير يقظ فقد أخذ أجره بالكامل دون نقصان والله يضاعف لمن يشاء ، عدا ان قراءة القرآن الهدف منها تدبر الايات والاهم العمل بها فليس هجر القرآن هجر القراءة فيه انما هجر العمل بما فيه وهذا رأي الشيخ بن باز في هجر القرآن اقتباس:
اقتباس:
وهذا رأي مركز الفتوى في هجر القرآن اقتباس:
اقتباس:
العبادة فهمها قاصر عند كثير من البشر ، العبادة تعني العمل واعمار الارض المقترن بالإيمان الحقيقي المترجم والواضح في الافعال وخاصة في هذا الشهر الفضيل ، فما يفيد ختم المصحف وهو يؤذي الناس بلسانه او يضيع وقته فيما لا يفيد او يتغيب عن عمله ويقبض مرتبه آخر الشهر الفضيل وقد عطل اعمال البلاد والعباد لانه كان يعبد الله ، هل هذه هي العبادة التي أمر بها الله وهل لهذا شرع الله هذا الشهر الفضيل ؟ لو نظرنا لحكمة الله في ان تكون غزوة بدر في شهر رمضان لعرفنا ان هذا الشهر لن يعطينا ما نرجوا ونريد حتى نعمل ، فكان يستطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجتمع مع الصحابة ويقيمون الليل ويدعون الله وهو المستجاب الدعوة عليه الصلاة والسلام ويصومون النهار حتى يكفيهم الله شر الكفار فيهزمهم شر هزيمة دون عناء او تعب ، حتى السيدة مريم عليها السلام لم يعطيها الله الرطب حتى هزت النخلة وهي في اشد حالات التعب هذه أمثلة بسيطة ذات معان كبيرة خلاصتها لابد من العمل فلن تقوم الأمة الا بالعمل والايمان اقتباس:
اقتباس:
هذا الموضوع لكي لا يُفهم بشكل مشوه فيُعتقد انه بصدد الانتقاص من أهمية العبادة في شهر رمضان ولمن لم يصله المعنى ولم يفهمه بعد فالموضوع موجه لمن يهمل عمله الواجب عليه من اجل سنن لو فعلها نال خيرًا كثيرًا وثوابًا جزيلاً لمن صلحت نيته وخلصت سريرته لله عز وجل ولو تركها فلن يؤثم خاصة لو تركها لعمله الواجب عليه والذي ينفع به العباد والذي يتقاضي من وراءه اتمامه على النحو المطلوب منه المال الذي يطعم به ابناءه وأهله وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد |
| الساعة الآن 12:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©