|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...46799894_n.jpg كان هناك رجل يعيش في مزرعة بإحدى الجبال مع حفيده الصغير وكان الجد يستيقظ كل يوم في الصباح الباكر ليجلس إلى مائدة المطبخ ليقرأ كان حفيده يتمنى أن يصبح مثله في كل شيء ، لذا فقد كان حريصاً على أن يقلده في كل حركة يفعلها وذات يوم سأل الحفيد جده: يا جدي ، إنني أحاول أن أقرأ القرآن مثلما تفعل ، ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني لا أفهم كثيراً منه وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف .. فما فائدة قراءة القرآن إذاً ؟ http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...qrb9pxritz.gif وقتها كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة ، فتلفت بهدوء وترك ما بيده ثم قال: خُذ سلة الفحم الخالية هذه واذهب بها إلى النهر ، ثم ائتِني بها مليئة بالماء ، ففعل الولد كما طلب منه جده ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من السلة قبل أن يصل إلى البيت ، فابتسم الجد قائلاً له: ينبغي عليك أن تسرع الي البيت في المرة القادمة يابني ، فعاود الحفيد الكرَّة ، وحاول أن يجري إلى البيت ولكن الماء تسرب أيضاً في هذه المرة ، فغضب الولد وقال لجده: إنه من المستحيل أن آتيك بسلة من الماء ، والآن سأذهب وأحضر الدلو لكي أملؤه لك ماءً فقال الجد: لا أنا لم أطلب منك دلواً من الماء ، أنا طلبت سلة من الماء ، يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً ياولدي http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...qrb9pxritz.gif ثم خرج الجد مع حفيده ليُشرف بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء , كان الحفيد موقناً بأنها عملية مستحيلة ، ولكنه أراد أن يُري جده بالتجربة العملية فملأ السلة ماء ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه ، وهو يلهث قائلاً: أرأيت؟ لا فائدة فنظر الجد إليه قائلا: أتظن أنه لا فائدة مما فعلت؟ تعال وانظر إلى السلة ، http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...qrb9pxritz.gif فنظر الولد إلى السلة ، وأدرك للمرة الأولى أنها أصبحت مختلفة لقد تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج والداخل فلما رأى الجد الولد مندهشاً ، قال له: هذا بالضبط ما يحدث عندما تقرأ القرآن ، قد لا تفهم بعضه وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آياته ولكنك حين تقرؤه ... سوف تتغير للأفضل من الداخل والخارج اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا واجعله شفيعاً لنا لا علينا |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
جازاك الله خيرا
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
اقتباس:
أشكرك على المرور الطيب الذي أسعدني وجزاك الله خيرا |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/sa...s/image162.gif عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره " . أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي [IMG]http://im13.***********/3N1o1.jpg[/IMG] وعن ابن عمر رضي الله عنه أنه مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في الأيام العشر فقال : " لو أخرتيه إلى يوم النحر كان أحسن " . أخرجه الحاكم في المستدرك رقم ( 7520 ) 4 / 246 . قلت : أثر ابن عمر هذا دليل على أن النهي عن قص الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي يشمل الكبير والصغير، وفيه الرد على الذين يحصرون النهي على المضحي ويخرجون أولاده وعائلته http://www.albetaqa.com/waraqat/13mw...khayr-0049.jpg http://www.sheekh-3arb.net/islam//Li...ent/item16.gif السؤال أنا مغترب وأريد أن أقوم بعمل أضحية ولكنني أريد أن أرسل المال إلى والدي في الأردن ليقوم بشراء الأضحية وذبحها هناك، هل أنا من يجب أن لا يحلق ويقص أظافره بالرغم من أن والدي هو الذي سيقوم بعملية الذبح، في حال أنا من كان يجب عليه عدم الحلق والقص، هل وجب علي ذلك منذ لحظة النية أم من وقت إرسال المال، يرجى إفادتي رحمكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق حكم جواز توكيل الغير على الأضحية في بلد آخر وعلى هذا فلا حرج عليك في توكيل والدك في النيابة عنك في فعل ذلك، أما بخصوص ما سألت عنه من الامتناع عن إزالة الشعر وقص الأظافر فالجمهور على أنه يستحب للمضحي الامتناع عن ذلك من بزوغ شهر ذي الحجة حتى يضحي. وذهب الحنابلة إلى تحريم الأخذ من الشعر والظفر حينئذ، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً.، وفي رواية: إذا رأيتم هلال ذي الحجة فأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره. رواه مسلم. ومنه تعلم أن الإمساك عن الشعر والظفر يكون من إهلال ذي الحجة لمن كان ينوي نية الأضحية، لا من وقت إرسال المال، فإن نواها بعد إهلال ذي الحجة فمن الوقت الذي نواها فيه. من فتاوى اسلام ويب والله أعلم |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
جزاك الله خير عزيزتي ونفع بك
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1351087518.gif شروط الأضحية http://www.wathakker.info/designs/im...-al-odhiya.jpg أن يضحى بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء». وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى». وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل». رواه مسلم. ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهاراً، والذبح في النهار أولى، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير. http://www.hayah.cc/forum/imgcache/57586.png http://1.bp.blogspot.com/-WTtZBNmzlG...8%A7%D8%AA.jpg يشترط للأضحية شروط منها: الأول: أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ } وبهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم هذا هو المعروف عند العرب، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد. الثاني: أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: «لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن». رواه مسلم. [B]والمسنة: الثنية فما فوقها، والجذعة ما دون ذلك. فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين، والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم ما تم له سنة، والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن. الثالث: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة: 1 ـ العور البين: وهو الذي تنخسف به العين، أو تبرز حتى تكون كالزر، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها. [B]2 ـ المرض البين: [/B]وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه. 3 ـ العرج البين: وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها. [B]4 ـ الهزال المزيل للمخ: [/B]لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: «أربعاً: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى». رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: «أربع لا تجوز في الأضاحي» وذكر نحوه. فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية بما تعيب بها، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي: 1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها. 2 ـ المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر. 3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر. 4 ـ المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر. 5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة. 6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين. فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة. http://forums.mn66.com/imgcache2/745381.gif http://www.hayah.cc/forum/imgcache/57586.png https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...fe938f2524eaa2 |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
اقتباس:
جزاك الله خيرا غاليتي وبارك الله فيك نفعنا الله وإياك بما نتعلم |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
http://forums.mn66.com/imgcache2/745382.gif حتى تكون الزكاة صحيحة شرعاً ويحل بها أكل الذبيحة أو الصيد لا بد أن يتحقق فيها شروط معينة أهمها أن يكون الذابح مسلماً أو كتابياً إلا إذا علمنا أنه سمى غير اسم الله يقيناً أما إذا لم نعلم أو ربما لم يسم شيئاً فلا يضر "سموا أنتم وكلوا"ابن ماجه وغيره. أن يكون عاقلاً ، لأن الذكاة يعتبر لها القصد كالعبادة ، ومن لا عقل له كالمجنون وغيره لا يصح منه القصد ؛ فيكون ذبحه بمثابة ما لو وقعت الحديدة بنفسها على حلق شاة فذبحتها . http://www.sfari.com/forums/images/smilies/F_011.gif ويشترط في الحيوان المذكى قطع الأوداج وهي الحلقوم وهو مجرى النفس، والمريء مجرى الطعام والشراب والعرقان العظيمان اللذان في جانبي صفحة العنق وهما مجرى الدم ويشترط في الآلة أن تكون حادة.. هذه باختصار الشروط المطلوبة فذبيحة الكتابي (يهودي – نصراني) جائزة حلال بنص القرآن ((وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم)) بغض النظر عن سوء معتقداتهم ما دام أصل دينهم سماوي أما إذا كانت طريقة الذبح بالصعق أو الخنق.. فعندها لا تجوز حتى ولو فعلها المسلم لأنها حرام من اعتبار آخر ((والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم)) |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1349580392.gif http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1350618720.gif إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام، وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذ تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو ثمان النهدي: كانوا ـ أي السلف ـ يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من محرم. http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1350618720.gif http://img.rjeem.com/imgcache/2013/10/282102.gif http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1350618720.gif حري بالمسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور: 1- التوبة الصادقة : فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى سبحانه: "وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"[النور:31]. 2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام : فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" العنكبوت 3- البعد عن المعاصي: فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷ فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل. فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، http://www.rjeem.com/uploadcenter/up...1350618720.gif وفي هذه الأيام يوم عرفة الذي قال فيه الحبيب صلى الله عليه وسلم صيامه يكفر ذنوب سنة مضت وسنة آتية http://www.muslmah.net/imgpost/11/1e...966556b142.jpg http://graphics.way2allah.com/fawasel2/76.png |
| الساعة الآن 01:28 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©