ما الحكم الشرعي في زواجي
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم انا عندي سؤال ومحتاجة اجابة عليه تفصيلية ضروري
في واحده اخت صحبتي كانت بتتكلم معايا في الدين وسالتني عن زوجي بيصلي قلت اه قالتلي بيكفر بالطاغوت واللي بيغيرو شرعو ربنا زي مثلا رئيس بلدنا مش بيحكم بحدود الله حكم مدني مش شرعي قلتلها هو طبعا ضدهم وشايف انهم مسلمين بيعصو امر ربنا قالتلي لا لازم يكفر بيهم لانهم مرتدين وبيغيرو شرع ربنا وجبتلي ادلة من القرآن والسنة علي ده وقصة ابو عبيده الجراح وحاجات كتير وقالتلي لو زوجك مكفرش بالطاغوت يبقي مرتد وزواجك باطل لانك مسلمة مش مرتده لاني قلتلها اني بكفر بالطاغوت بعد ما جابتلي الادلة هل صحيح لازم زوجي يكفر بالطاغوت اللي بيغيروا شرع ربنا حتي لو مسلمين والا زواجي يبقي باطل وياريت اجابه تفصيلية
جزاكم الله كل خيرا

رد: ما الحكم الشرعي في زواجي
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلام هذه المرأة حق استُعمل في باطل .. وإليك البيان :

1- الإيمان والتوحيد له ركنان : الإيمان بالله تعالى إلها واحدا لا شريك له + الكفر بما يُعبد من دون الله
قال تعالى : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها )
والعروة الوثقى : لا إله إلا الله .

2- الطاغوت : كل ما تجاوز العبد به حده من معبود أو متبوع أو مطاع وهو راض .

3- تحكيم القوانين الوضعية يتفاوت حكمه بتفاوت موجبه وسببه وما قام بقلب الحاكم :
فمن حكم به معتقدا أنه خير من حكم الشريعة أو مساو له , واستحلّ الحكم بغير ما أنزل الله فذاك كافر
والله تعالى يقول:
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )

- ومن حكم بالقوانين الوضعية ولم يستحل ذلك بل يراه حراما لكنه يحكم بها في كل الأمور
ويلزم الناس بها ؛ اختلف العلماء فيه بين تكفيره وعدم تكفيره , ورجح المحققون تكفيره .

- من يحكم بغير ما أنزل الله في بعض المسائل وأفرادها ويرى أن ذلك لا يجوز ولكنه الواقع فرض ذلك ,
فهذا لا يكفر كفرا أكبر مخرجا عن الملة , لذلك قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما:" كفر دون كفر "
لذلك يقول تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) وقوله : ( ومن لم يحكم بما
أنزل الله فأولئك هم الفاسقون )

وعليه لا يصح القصد إلى الأعيان والأشخاص المعينين من الحكام لتكفيرهم ,
وإن حكموا بالقوانين الوضعية - لاحتمال أن يكونوا في الحالات الأخرى ,
وهذا لا ينافي الكفر بالطاغوت , فالمؤمن يكفر بالطاغوت وبجميع الأحكام الوضعية
ويعتقد أن الحاكم بها الراضي المستحل كافر كفر أكبر مخرج عن الملة
لكن لا يلزم منه تكفير المعينين من الحكام والقضاة .

وعليه عقد زواجك صحيح ولا شيء في ذلك .. والنصيحة لك ولتلك المرأة التعلم وطلب العلم قبل الفتوى

والله تعالى أعلم

رد: ما الحكم الشرعي في زواجي
 

جزاكي الله خيرا علي التوضيح ريحتيني كتير وشيلتي هم من علي قلبي ربنا يسعدك ويباركلك بس الكلام ده في البلاد اللي بتطبق جزء من الحدود الشرعية في الاسلام زي السعودية بتطبق الحدود ولو غيرت بعض القوانين بس الغالب شرع ربنا زي فرض الحجاب مينفعش امرأة تمشي بشعرها مينفعش يسكتو علي ناس بتنادي بخلع الحجاب بتطبق الحدود زي السارق تقطع يده لكن في بلاد زي مصر وتركيا وغيرهم مش بيطبقوا الشرع يعني تركيا سمحت بزواج المثليين وده تغيير لشرع ربنا وزي مصر بتسكت علي مظاهرات لخلع الحجاب ومصرحة ببيع الخمر والملاهي الليلية ومش بتطبق اي حاجة في الشرع حتي في تطببع الحدود اسمهم بلاد اسلامية بس بيحكموا بغير شرع ربنا ده وهي كان قصدها كده لان بلدنا من البلدين دول فيا تري كلامها صح فيهم ان لازم نكفر بيهم
واسفه لو تعباكي معايا

رد: ما الحكم الشرعي في زواجي
 

حياك الله أختي الكريمة ..

الجواب السابق هو لكل دولة ( إسلامية ) تحكم غير شرع الله تعالى , فإن التفصيل السابق يشملها
ونحن بحمد الله في السعودية نحمد الله ونشكره على نعمة تطبيق الشريعة , ووجود الخطأ البشري
وارد ونسأل الله المغفرة ..

أما الدول الإسلامية فمعظمها تحكم القوانين الوضعية , وهذه القوانين لا بد أن نعلم أمورا مهمة :
- هناك قوانين وضعية تسمى قوانين وضعية عقلية , وفيها أحكام توافق الشريعة أو لا تخالفها .
- يقل في أكثر الدول الإسلامية الحكم بالأحكام الجزائية الشرعية كما ذكرت من الحدود والتعزيرات
- يكثر الحكم بالقوانين التي توافق أو لا تخالف الشريعة في القوانين المدنية أو الأحوال الشخصية
مع وجود انحراف في التطبيق كالإرث والتعدد والطلاق ونحوها , وكذلك في القوانين الإدارية .
وعلى هذا لا توجد دولة مسلمة تحكم في جميع شؤونها بالحكم الوضعي المخالف للشريعة
فإنك تجدين هذا وذاك ..

والمسألة عظيمة وكبيرة ويجب رد الحكم لله ورسوله وتنقية الأحكام السياسية والاجتماعية
والإدارية والقضائية عما يخالف شرع الله ..


بالنسبة للسكوت عن المتظاهرين لخلع الحجاب فهو أمر كبير ومحرم ومنكر عظيم , لكن إلم يستحل ذلك
هل يعتبر كافرًا , أو مسلما عاصيًا فاسقًا بكبيرته ؟ هذه مسألة عقدية مهمة

أما السماح بزواج الشذاذ فليتك تتحفيني بمصدر صحيح مختص عن هذا السماح وقع بأي قانون ورقمه ..
ودعي عنك حديث الناس وافتراءاتهم ..

ألخص الجواب : أن المسألة عظيمة ووخيمة ومن أعظم السوء استبدال شرع الله بشرع يخالف شريعته
وأنه منكر عظيم يبدأ من الكفر بالله ويتدرج إلى الفسق والظلم العظيم دون إخراج فاعله من الملة ..

وأن على المسلم الكفر والتبرؤ من كل حكم وحاكم يخالف شرع الله , كما يتبرأ من الزنا والخمر
والربا وسائر المحرمات القطعية .. مع التوقف في أشخاصهم وأعيانهم ما لم يأتوا بمكفر بين لنا عليهم
من الله برهان , وإنك على أقل تقدير لا تعلمين ما قام بنفس وعقل ذلك الحاكم من حب أو كراهة
أو شبهة تمنع من تكفيره والتبرؤ المطلق كالتبرؤ من الكافر الأصلي أو المرتد عياذا بالله

لذا أكرر حثي نفسي وإياك وزميلتك طلب العلم والتعلم , وقد لحظت من طريقة تناول
الموضوع حاجتها للعلم المتين , اهتموا بدراسة العقيدة والفقه والحديث والتفسير
وأصول الفقه وقواعده ومقاصد الشريعة والنحو وأبحروا فيها ..
وكلما تعلم الإنسان أكثر ثبت أكثر واستبانت له الأمور ..

والله يوفقنا وإياكم وينور بصائرنا