|
سؤال عن بول الطفل ؟
ماحكم بول الطفل الصغير اريده بالتفصيل وجزاكم الله خير |
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته سُئل فضيله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن حكم بول الطفل الصغير إذا وقع على الثوب؟ فأجاب رحمه الله قائلا الصحيح في هذه المسألة أن بول الذكر الذي يتغذى باللبن خفيف النجاسة، وأنه يكفي في تطهيره النضح ، وهو أن يغمره بالماء يصب عليه الماء حتى يشمله بدون فرك . وبدون عصر، وذلك أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جيء بابن صغير فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فأتبعه إياه ولم يغسله أما بالنسبة للأنثى فلابد من غسل بولها، لأن الأصل أن البول نجس ويجب غسله لكن يستثنى الغلام الصغير لدلالة السنة عليه . مجموع مؤلفات وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين |
أخي في الله أسد الصمد
جزاك الله خير الجزاء |
جزاك الله خير اخي - اسد الصمد
وياليت يكون هناك توضيح اكثر بالنسبة لطفل عمرة 3 اشهر |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
أي أنه حتى الآن لم يطعم الطعام وإنما يتغذى على اللبن فمن هنا تتضح المسألة أختي الفاضلة حفظك الله فأولا إذا كان ( ذكر ) ولد فيكفيه فقط أن يُتْبِعَهُ الماءَ دون فَرْكٍ، أو عَصْرٍ حتى يشمله كلَّه والدَّليل على ذلك: حديث عائشة رضي الله عنها وأُمِّ قيس بنت محصن الأسديَّة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أُتِيَ بغلامٍ، فبال على ثوبه، فدعا بماءٍ فأتْبَعَهُ بَولَه؛ ولم يغسِلْه. حديث عائشة رضي الله عنها قال الشيخ الألباني : صحيح إنظر النسائي حديث رقم ( 303) حديث أم قيس قال الشيخ الألباني : صحيح إنظر الترمذي حديث رقم (71) وثانيا وإذا كان الطفل ( إنثى ) بنت فلا بد فيه من الغسل والدليل على ذلك عن أم الفضل رضي الله عنها قالت قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنما يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر . تخريج السيوطي : (حم د هـ ك) تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2383 في صحيح الجامع وأيضا حديث عن لبابة بنت الحرث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره فقال إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى أخرجة أبوداود (399 ) و أبن ماجة ( 522 باب ماجاء في بول الصبي الذي لم يطعم ) ومشكاة المصابيح حديث رقم ( 501) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح وأيضا حديث أبو السمح رضي الله عنه قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجئ بالحسن أو الحسين فبال على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشه فإنه يغسل بول الجارية ويرش من بول الغلام أخرجة أبوداود ( 400) وابن ماجة ( 526 باب ماجاء في بول الصبي الذي لم يطعم ) وقال الشيخ الألباني : صحيح وللفائـــدة وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : فإن قيل: ما الحكمة أنَّ بَول الغلام الذي لم يَطْعَمْ يُنضح، ولا يُغسل كَبَول الجارية؟ أُجيب: أنَّ الحكمة أن السُّنَّة جاءت بذلك، وكفى بها حكمة، ولهذا لما سُئِلَت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : ما بَالُ الحائض تقضي الصَّوم، ولا تقضي الصَّلاة ؟ فقالت: "كان يُصيبنا ذلك على عهد الرَّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فنُؤْمَر بقضاء الصَّوم، ولا نُؤْمَر بقضاء الصَّلاة". ومع ذلك التمس بعض العلماء الحكمة في ذلك فقال بعضهم: الحكمة في ذلك التيسير على المكلَّف، لأن العادة أن الذَّكر يُحْمَل كثيراً، ويُفرح به، ويُحَبُّ أكثر من الأُنثى، وبوله يخرج من ثقب ضيِّق، فإذا بال انتشر، فمع كثرة حمله، ورشاش بوله يكون فيه مشقَّة؛ فخُفِّفَ فيه. وقالوا أيضاً: غذاؤه الذي هو اللبَن لطيف، ولهذا إذا كان يأكل الطَّعام فلا بُدَّ من غسل بوله، وقوَّته على تلطيف الغذاء أكبر من قوَّة الجارية. وظاهر كلام أصحابنا أن التفريق بين بول الغلام والجارية أَمْرٌ تعبُّدي ( مسألة أخرى ) وغائط هذا الصبي كغيره لا بُدَّ فيه من الغَسْل. ( مسألة أخرى ) وبَول الجارية والغلام الذي يأكل الطَّعام كغيرهما، لا بُدَّ فيهما من الغَسْل. فائــدة أخـــرى وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :في سنن ابن ماجة حديث رقم ( 525) في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا أحمد بن موسى بن معقل ثنا أبو اليمان المصري قال سألت الشافعي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد قال لأن بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت أو قال لقنت قال قلت لا قال إن الله تعالى لما خلق آدم خلقت حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال قال لي فهمت قلت نعم قال لي نفعك الله به أرجو أني قد أمطت الثام عن الإشكال وجزاك الله خير أختي على حرصك العظيم على الخير وأثابك الله وأنار دربك والله أعلم وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيداً |
جزاك الله خير وخي اسد الصمد واسال الله ان يبارك لك في عمرك وعملك ومالك وولدك وسوال اخر ( ان شاء الله مانكون تعبناك ) اذا كان الطفل ياكل سيريلاك وعصير الخضار هل يتغير الحكم ؟ |
اقتباس:
جزاك الله خير أختي الفاضلة فعلا لقد نسيت هذه النقطة المهمة جدا وأثابك الله على حرصك الرائع تجاه هذه المسألة التى من الغرابة أنها تحدث دائما في بيوتنا وفي مجتمعنا ولكن هيهات هيهات من يهتم بها أو يجعل دينه صوب عينيه مع مايترتب عليها من أحكام دنيوية ودينيه سبحان الله نعم لقد ذكر شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين هذه المسألة في شرحه لبلوغ المرام في ( الجزء 1 / صفحة 214) قال رحمه الله تعالى :ــ فيكون الضابط في هذا ألا يأكل الطعام فإن أكل الطعام غسل بوله . وليس المراد ألا يطعم شيئاً لأن هذا لو قلنا به لكان الصبي في أيامه الأولى يمكن أن يمضغ شيئا . لكن المراد أن يكون الطعام بدلا عن اللبن أو ألأكثر . أي يتغذى بالطعام أكثر من مما يتغذى باللبن . أما إذا كان اللبن هو غذائه فالأمر واضح . وأما إذا كان الطعام هو أكثر غذائه فنقول : يغلب حكم الأكثر . بناءً على ماذكره العلماء رحمهم الله تعالى من تغليب الأكثر على الأقل في كثير من المسائل ...ثم سرد الشيخ رحمه الله أمثلة على المسائل التى حكم فيها بتغليب الأكثر ... رحمه الله تعالى رحمه واسعة . فكما ترين أختي الفاضلة أن هذا الضابط أنت أعلم به من أي شخص آخر أنت من تستطيع أن تحدد أي الغذاء يتغذى عليه طفلك أكثر هل هو اللبن أم الطعام ؟ ارجو أن تكون الصورة قد إتضحت ونسأل الله ان يغفر لشيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأن يسكنه فسيح جنانه وأن يمن علينا نحن بالدرجات العلى من الفردوس اللهم آمين وأثابك الله وسدد للخير خطاك |
اخي الفاضل - اسد الصمد - جزاك الله خير واسال الله ان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنة وان يسعدك سعادة لاتشقى بعدها ابدا فانت اجبت عن تسائلاتي جميعا فااسال الله ان لايحرمك الاجر وان يرزقك ماتتمنى في الدارين . |
جزاك الله خيرا
|
| الساعة الآن 07:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©