منتدى عالم الأسرة والمجتمع - إعترافات عاشق في أجزاء!!

السلام عليكم..خير تحية

سنقرأ قصصا ونسمع أراوحا تنطق..فهلا استمعنا ياأخواني في الله لحديث الشيخ محمد العريفي بعنوان(إعترافات

عاشق) وهذا الجزء الأول وكلما رأيت تفاعلكم..نقلت لكم الجزء الذي يليه حتى يكتمل الموضوع

تفضلوا

الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جمع قلوب أهل حبه على طاعته وأورثهم من الخيرات ما نالوا به كرامته أحمده سبحانه فهو الذي جعل محبتة إلى جنته سبيلاً وأبغض العصاة وأورثهم حزناً طويلاً، وسبحان من نوع المحبة بين محبة الرحمن ومحبة الأوثان ومحبة النسوان والصبيان وبين محبة الألحان ومحبة القرآن. واصلي واسلم على اشرف نبي واحسنه واشجعه نبينا محمد عليه وعلى اله اصدق الصلاة واتم التسليم

أما بعد فهذه جلسة مع العاشقين والعاشقات من الشباب والفتيات لا لأزجرهم وأخوفهم وإنما لأعدهم وأبشرهم .حديث إلى أولئك الشباب الذين أشغلوا نهارهم بملاحقة الفتيات في الأسواق وعند أبواب المدارس والكليات وأشغلوا ليلهم بالمحادثات الهاتفية والأسرار العاطفية .وحديث إلى أولئك الفتيات اللاتي فتنت عيونهن بالنظرات وغرّتهن الهمسات فامتلأت حقائبهن بالرسائل الرقيقة وصور العشيق والعشيقة . فلماذا أتحدث مع هؤلاء ؟!

أتحدث معهم لأن كثيراً من العاشقين والعاشقات وقعوا في شراك العشق فجأة بسبب نظرة عابرة أو مكالمة طائشة فأردت أحدهم قتيلاً وأورثته حزناً طويلاً أتحدث معهم لأن التساهل بالعشق والتمادي فيه يجر إلى الفواحش والآثام ومواقعة الحرام ويشغل القلوب عن علام الغيوب وكم أكبت فتنة العشق رؤوسا في الجحيم وأذاقتهم العذاب الأليم . كم أزالت من نعمة وأحلت من نقمة

فلو سألت النعمَ ما الذي أزالك ؟ والهمومَ والأحزان ما الذي جلبك ؟والوجهَ ما الذي أذهب نورك وكسفك ؟ لأجابتك بلسان الحال : هذا بجناية العشق على أصحابه لو كانوا يعقلون .نعم أتحدث عن العشق لأن انتشار العلاقات المحرمة لا يضر الفاعلين فقط . قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما : ما ظهر الربا والزنا في قرية إلا أذن الله بإهلاكها .وفي الحديث الحسن الذي عند ابن ماجة وغيره ، قال صلى الله عليه وسلم : ( لم تظهر الفاحشة في قوم قط ، حتى يعلنوا بها ، إلا فشا فيهم الطاعون ، والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ) .وكم من فتاة ضيعت شبابها وفضحت أهلها أو قتلت نفسها بسبب ما تسميه العشق. وكم من فتى أشغل أيامه وساعاته وأضاع أنفاس حياته فيما يسميه

العشق

وما كيس في الناس يحمد رأيه * فيوجد إلا وهو في الحب أحمق
وما أحد ما ذاق بؤس عشية * فيعشق إلا ذاقها حين يعشق

ونحن في زمن كثرت فيه المغريات وتنوعت الشهوات وترك المفسدون في قنواتهم ومجلاتهم مخاطبةَ العقول والأفهام ولجئوا إلى مخاطبة الغرائز وإثارة الحرام . فأصبح الشباب والفتيات حيارى بين مجلات تغري وشهوات تسري وقنوات تُعرّي وأفلام تزين وتجرّي ، فاشتغل الشباب والفتيات بعضُهم ببعض واغتروا بالصحة والفراغ كما قال الله { كلا إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى} وإلا فلو كان أحدهم فقيراً معدماً أو مريضاً مقعداً لما وجد في عقله مكاناً لفلان أو فلانة

أيها العاشقون والعاشقات بعض الناس قد يسمع عن العشق والعشاق ويجالس العاشقين ويقرا اخبارهم ويصل إلى درجة يشعرمعها انه عاشق وهو ليس كذلك فيجتهد في البحث عن معشوق أو معشوقة ثم يبدأ يتغنى بالعشق والغرام وهو ليس من أهله اصلا كما ذكروا أن أعرابياً مرَّ بمسجد فجلس مع قوم صالحين يتذاكرون التعبد في الليل وكل واحد منهم يذكر فضل نوع من العبادات هذا يذكر الصلاة وذاك يمدح الاستغفار والأعرابي ساكت فالتفتوا إليه وقالوا له :

هل تنام طوال الليل أم أنك تقوم

فقال : كلا بل والله اني أقوم

قالوا : فماذا تفعل ؟

فقالالاعرابي : أبول ثم أرجع وأنام

وقد يزين الشيطان احيانا للفتى أو الفتاة أنه جميل جذاب وأن الطرف الآخر معجب به أشد الإعجاب. وإذا مشى في الأسواق أو ضاحك الرفاق ظن أنه يلفت الأنظار ويفتن الواقف والمارّ فيدفعه ذلك للتعرض والتبذل ويحتال عليه أصحاب الشهوات حتى يعبثوا به أو بها فإذا قضوا شهواتهم منه أو منها ذهبوا يبحثون عن فريسة أخرى ولو أنه ترفع عن ذلك كله واشتغل بما خلق من أجله لكان أسلم لدينه وعقله

وتأمل في حال يوسف عليه السلام الذي أوتي من الحسن والجمال ما يفوق الخيال تراوده الملكة وهو عبد مملوك لها غريب لا يخشى الفضيحة شاب أعزب تشتاق نفسه إلى مثلها وهي ذات منصب وجمال وقد أسرعت إلى أبوابها فغلقتها وإلى ثيابها فجملتها وإلى فرشها فزينتها ثم قالت له في تغنج ودلال : هيت لك . فيصرخ بها العفيف عليه السلام قائلا { معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون } بل تأمل في حاله عليه السلام . لما جمعت امرأة العزيز زوجات الكبراء وحليلات الأمراء ووضعت لهن أطايب الفاكهة وآتت كل واحدة منهن سكيناً ثم جعلت يوسف يمرّ أمامهن فلما رأينه ما تحملن النظر إليه وغابت عقولهن من حسنه وبهائه فقطعن أيديهن بالسكاكين وقلن { ما هذا بشراً إن هذا إلا ملك كريم } فهل التفت يوسف إليهن ؟ أو اغترّ بشبابه وجماله ؟ كلا بل صاح بأعلى صوته وقال { ربِّ السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين } قال الله : { فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم } نعم السجن خير له من الفاحشة .

قارن ذلك بما ذُكِر عن شاعر الغزل عُمرَ بنِ ربيعة أنه مرَّ بامرأة في الطريق فحكت عينها بيدها
فظن المسكين أنها تغازله فوقع في حبها ثم أنشد متغزلاً بها يقول :

أَشَارَتْ بِطَرْفِ العَيْنِ، خِيفَةَ أَهْلِها ** إشارَةَ مَحْزونٍ وَلَمْ تَتَكَلَّم

فَأَيْقَنْتُ أَنَّ الطَّرْفَ قَدْ قَالَ مَرْحَباً ** وَأَهْلاً وَسَهْلاً بِالحَبِيبِ المُتَيَّمِ

قارن حال يوسف بهذا أو قارنه إن شئت بذلك الشاب الذي خرجت مرة من المسجد فإذا هو ينتظرني عند سيارتي بجسم نحيل ووجه شاحب ومظهر مخيف فلما رأيته فزعت ،قلت له ماذا تريد ؟

فقال لي : أنا يا شيخ قررت أن أتوب . فظننت أنه سيتوب من تهريب المخدرات أو قطع الطريق أو القتل إذا أن مظهره قد يوحي بذلك .لكني سألته وقلت : تتوب من ماذا ؟ فقال : اتوب من مغازلة الفتيات !!فعجبت لكني سكتُّ وقلت له مشجعاً : نعم الحمد لله أن وفقك للتوبة .

فصاح بي قائلاً : ولكن هناك أمر يمنعني من التوبة !! قلت: وما الذي يمنعك من التوبة ؟!! فقال : إذا مشيت في السوق البنات ما يتركنني يغازلنني في كل زاوية !! مع أنني أجزم أنه لو غازل عجوزاً شمطاء لما التفتت إليه . وهذا الشاب يذكرني بما ذُكرأن أحد المفتونين بمغازلة الفتيات تعرف على فتاة من خلال الهاتف فأعجبه صوتها وتمنى أن يراها ، فما زال هو والشيطان بها حتى قابلته في طريق فلما كشفت غطاء وجهها ليراها فإذا وجه قبيح بشع ، فصاح بها وقال : أعوذ بالله ما هذا الوجه . فقالت له : أصلاً الجمال غير مهم أهم شيء الأخلاق !! ما شاء الله . الأخت تقول : أهم شيء الأخلاق !!! وأي أخلاق بقيت وقد سلكت هذا السبيل

يتبع....ولكن بعد تفاعلكم!!

وبالطبع منقول

تحياتي

حائزة الأمل