مرحبا اختي أمل عربي واشكرك على ملاحظاتك الجميلة واود ان اناقشها معك ..

انا لااتحدث عن قاعدة يمكن تعميمها ..فلكل قاعدة شواذ كما نعلم .. ولكني تحدثت عن (صوت نسمعه) و(صوت لانسمعه) ..تحدثت عن الحاضر والغائب ..

فأين العدالة حين نسمع من طرف واحد ثم نصدر الاحكام دون الرجوع الى الطرف الاخر الذي ربما يكون متضررا ضررا اشد من الطرف الذي يشكو ؟؟ ..وهذه ليست قاعدة ...فقد يكون الطرف الذي يشكو مصيبا ومحقا في سرده ..ولكن لم نكن نحن هناك بينهما حين قالت وقال لها ..ولم ندري كيف بدأت المشكلة اصلا .. وارى انه من الاجحاف ان نظن سوءا بأحدهما دون التثبت من الحقيقة ..اليس كذلك ؟؟

والاصل في حل المشكلات لدى اهل العقد والرأي هو ان يأتوا بحكم من اهله وحكم من اهلها ...

وانا معك بأن الحياة الزوجية لاتخلو من المشكلات والمنغصات ولكن هي حياة سرية تحت سقف واحد ولايعلم سرها ونجواها الا الله وحده ..فكم من رجل اشتكى تقصيرا من زوجته وهو لايدري ان ذلك التقصير ماهو الا ردة فعل عن تصرفات اخرى يقوم بها ولايدري ان زوجته تعاقبه بها ..والعكس صحيح ..

اختي الكريمة ..

انا لم احدد في موضوعي رجلا او امرأة ..فكلاهما قد يشكوان الحال وهما المشكو منه لا الشاكي ..
ولكن اعتقد بأنك وجدتي في المثال الذي ذكرته انحيازا للرجل دون المرأة ..والحقيقة انها قصة قد عايشتها بفصولها حتى الثمالة ولااريد ان اقول ماذا تعني هذه العائلة بالنسبة لي ..ولكن ذكرتها كمثال على ذلك ..

وانا اختلف معك في قولك بأن سلاطة لسان المرأة وقبح تصرفاته لايعني بأنها تعامل زوجها بنفس الاسلوب .. فالبيت هو مرتع لهذه الاخلاقيات لأنه مملكتها وسرها ...فمن لديها خلق سيء وسلاطة لسان فإن اول من تبدأ به هو الاقربون منها ومن يعايشونها ..

وكما ذلك في المرأة هو في الرجل ايضا ..

فلا تظني بنا الظنون

شكرا لتعليقك وبارك الله فيك

__________________
الفضاوة إما تصنع مبدع أو مريض