قالوا بلا بصر يمشي فقلت لهم عمى البصيرة أقوى من عمى البصرِ

إن العمى أن ترى النهج القويم فلا تمشي إليه وتبقى حائر الفكرِ

إن العمى أن يعيش القلب في شُبَهٍ كظلمة الليل في غيٍ وفي نكرِ

إن العمى أن ترى الإنسان مظلمة حياته عاش بين الكأس والوترِ

إن العمى أن ترى العينين مبصرة لكنها من هدى الباري بلا بصرِ

وانظر عماية من ضلوا وما انتفعوا بأعين ماثلتها أعين البقرِ

عين ترى كل ما في الأرض وامتنعت من نور خالقها يا خيبة النظرِ

ليس التقى مظهراً أو حسن هندمة وليس في أعين فتانة الحَوَرِ

إن التقى أن يعيش القلب ممتلئاً بنور مولاه يأبى ظلمة الخَوَرِ

وأفضل الناس عند الله أعظمهم تقوى فما قيمة الأشكال والصورِ

قد عاتب الله خير الناس في رجل أعمى وخلده في الآي والسورِ

وكم إمام لنا قد كان ذا ضرر في أول العمر أو في آخر العمرِ

كان ابن عباس أعمى وهو عالمنا وترجمان الهدى فاسأل عن القمر

قتادة وعطاء سادة النجب والترمذي الذي قد ساد في الأثر

والعكبري وأبو حيان والذهبي والشاطبي الذي قد جاء بالدرر

وذو المصنف فانظر في مصنفه لهو ابن حنبل كم يلتذ بالسفر

أئمةٌ كثرٌ لم يحصهم قلمي وجف عن ذكر أمجاد لهم حبري

وانظر لباز التقى والعلم تبصره بدون عينين قد أربى على البشر

عبد العزيز الذي تهفوا النفوس له وتشتري نظرة في وجهه النَّضِر

كالبحر في علمه السامي وذو خلق كالمسك كالعنبر الفواح كالزَهَر

وقبله ابن حميد فارس بطل مضى وسيرته من أطيب السير

أنار بالعلم أنحاء الديار وما حال الـ ـعمى دون حسن الرأي والفكر

رأى بنور الهدى ما غاب عن مقل النور للقلب ليس النور للبصر

فرحمة يا إماماً عاملاً ورضاً يغشاك يا طيب الأنفاس والأثر

إن كنت فارقتنا جسماً فما برحت روح التقى والهدى معطاءة الثمر

ما مات من خلف الأبطال قد نهلوا من حسن تأديبهم من منهل عطر