أختي الكريمة
توضيحاً للإلتباس الذي ذكرتيه في موضوعك آنفا
الأب عندما لايزور أبناءه ليس معنى هذا أنه لايعيرهم أي إنتباه ولكنه يعلم أنهم خلال فترة الحضانة بحاجة لأمهم ,بالإضافة لكون بعض الأباء لايرغب في كثرة الزيارة حتى لايتعلق في أبناءه ويضعف, وكذلك نتيجة التوتر وماقد يصاحبه من إذلال في التأخير في إحضار الأبناء عند قدوم والدهم لأخذهم , ناهيك عن أن بعض الأمهات يستخدمن الأبناء ورقة ضغط ويجعلون الأب يتجرع المرارة عند كل زيارة والرجل عندما تصطدم كرامته بيده , أقول ربما يتنازل عن يده ويقطعها .

وكون الأب يأخذ البنت بعد زواج الأم فأعتقد أن الشرع لم يحلل ذلك الشئ إلا لحكمة لا يعلمها سوى رب العزة والجلال ومنها أن البنت تحمل أسم عائلة الأب وأي تصرف منها سواء في اللبس أو الخروج للأسواق بشكل ملفت أو متابعة السلوك ومتابعة الصديقات ... الخ
كل ماذكر بعالية يخص شرف عائلة الأب وسيقال (بنت العائلة الفلانية تتبرج) وهكذا ولن يقال أبنت فلانه
ولاننسى أن زواج الأب مرة أخرى وإنجابه لأبناء لايغير في الموضوع شيئاً كون كل واحد من الأبناء له غلاه وتقديره (هل حب الأب لأبنته ساره سينسيه أن له أبنه تدعى نوره) كل أبنة لها غلاها, وللعلم كل تصرفات الأب هذه مبررها شئ واحد وهو مايعتقد به أغلب المطلقين وقد قابلت مع شريحة منهم والتقيت بهم عبر توزيع إستبيان خاص بدراسة إرتفاع نسبة الطلاق بمدينة الرياض وكانت العينة قليلة العدد ومكونة من 150 حالة وكانت الإجابة متوقعة مسبقاً

لماذا تأخذ الأبناء بعد زواج الأم ؟

حتى لايعيشون في قسوة وعذاب زوج الأم فربما تدعي أمهم أنها ستتركهم مع أمها أي جدتهم , وتأخذهم خلسة لمنزل الزوجية ويعيشون مع زوج الأم , وأخشى عليهم فهم فلذات أكبادي ولايعني طلاقي من أمهم, أنني لا أحبهم فالطلاق شر لابد منه ولوكانت الأمور تقاس بهذا الشئ فإن الأم لاتحبهم كذلك وليست جديرة بحضانتهم كونها تطلقت ولم تحافظ على بيتها وتتنازل عن كبريائها وعقوقها لزوجها وعدم مبالاتها

ويعزى تصرف بعض أفراد العينة ممن شملهم البحث بأنه يخشى من بقاء البنت على وجه الخصوص مع الأم كون الأم لم تنفع نفسها وتطلقت ولو كانت تربيتها جيدة لما تطلقت ولو كان الخلل مني لما حملت , وبالتالي فإن فاقد التربية لا يستطيع أن يعطي ويربي بالشكل السليم, فلوكانت تصرفات زوجتي تروق لي لما طلقت وبالتالي لا أريد تكرار تجربة البنت وتقليدها لسلوك أمها ومحيط أمها الذي حرضها على الطلاق, وأن غالبية بنات المطلقات واللاتي عشن مع أمهاتهن تطلقن .

كانت أداة البحث عن طريق الأستبيان وهو مكون من (45) فقرة , وقد تم أخذ العينة بالطريقة العشوائية عن طريق تجمعات الشباب في الإستراحات السكنية .

شمل البحث (150) رجل مطلق , وقد أعيد من من هذا العدد (13) عينة لعدم صلاحيتها كون الفقرات لم تعبئ كاملة , وللتأكد من صدق الأداة تم عرضها على مجموعة من المحكمين من جامعة عين شمس والجامعة الأردنية
كانت أعمار أفراد العينة تتراوح بين 25 - 40
ولقياس ثبات الأداة تم أخذ عدد (15) مبحوث وبعد أن تم خضوعهم للبحث وتمت إجابتهم , أعيدت عليهم التجربة مرة أخرى بعد أسبوعين للتأكد من ثبات الأداة وللتأكد تم مقارنة الإجابات السابقة لهم باللاحقة وتم إستخدام معامل الثبات كرومباخ

وقد هدفت الدراسة إلى معرفة أسباب ودواعي الطلاق من كلا الطرفين ومدى تأثر الأبناء بالطلاق

وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج ومجموعة من التوصيات
أهم النتائج :
عدم تأقلم الأم والأب بعد الطلاق وعدم تقبلهم لمسألة الطلاق وهذا يدل على التسرع في إتخاذ الطلاق في لحظة ضعف أحد الطرفين
تأثر الأبناء من الناحية المادية والناحية السيكلوجية بالطلاق

وغيرها العديد من النتائج , وكانت أهم التوصيات بضرورة توجيه الباحثين والمهتمين بظاهرة الطلاق بدراسة دور مؤسسات المجتمع المدني كالجمعيات الخيرية ومؤسسات الدولة كمؤسسة الضمان الإجتماعي بإرتفاع ظاهرة الطلاق , كون المطلقة لاتبالي بمسألة الطلاق نظير ضمانها لخدمة هذه المؤسسات وماتقدمه سواء عن طريق الدعم المادي ويتجلى بمنح المصروف الشهري لإعالتهم أوغيره من أشكال الدعم الأخرى .

أتمنى أنني قد أفدت فيما ذكرته عالياً , وآمل عدم توجيه الإتهام لي شخصياً بأنني لم أكن دقيقاً فيما ذكر في بداية الموضوع فليس بالضرورة أن ينطبق جميع ماذكر على جميع الحالات وبدليل أنني تجنبت التعميم وأكتفيت بقول كلمة بعض

الغريب والمدهش في هذه الدراسة أن البعض لازال يعول على دور الزوجة الجديدة في التربية وحجم تعويضها لفقدان تربية الأم معللاً ذلك بأن الأم من ربت وليست من حملت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته