وقوله تعالى: {ثيبات وأبكاراً} أي منهن ثيبات ومنهن أبكاراً ليكون ذلك أشهى إلى النفس, فإن التنوع يبسط النفس, ولهذا قال: {ثيبات وأبكاراً} وقال أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير: حدثنا أبو بكر بن صدقة, حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق, حدثنا عبد الله بن أمية, حدثنا عبد القدوس عن صالح بن حيان, عن ابن بريدة, عن أبيه {ثيبات وأبكاراً} قال: وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الاَية أن يزوجه, فالثيب آسية امرأة فرعون وبالأبكار مريم بنت عمران. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة مريم عليها السلام من طريق سويد بن سعيد: حدثنا محمد بن صالح بن عمر عن الضحاك ومجاهد عن ابن عمر قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت خديجة فقال: إن الله يقرئها السلام ويبشرها ببيت في الجنة من قصب بعيد من اللعب لا نصب فيه ولا صخب, من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران وبيت آسية بنت مزاحم.


المجتمع لا يحّمل الشخص الذي نشأ في بيئة سليمة وذات كرم وحكمة وطيبة وتفهم على تلك التصرفات المشينة , بل أن بعض الأمهات يزجرن بناتهن في حال ذكرت طليقها بسوء وتقول لها (الله يستر علينا وعليه) ومن ثم نحن نتحدث في هذا الموضوع على وجه الخصوص عن الإجحاف الذي يلحق بالزوج أو الزوجة وأحدهما لا يستحقه, أي أنه كان صابراً ومن ثم فرغ صبره, فلا أعتقد أن السبب ممكن أن يعزى لذلك, ولا بد من وجود خلل واضح من الطرف السلبي وهو الذي نتمنى أن نتوصل له من خلال هذا الطرح وربما يكون الجانب النفسي حاضراً وبقوة في هذه القضية تحديدا

أشكركِ جزيل الشكر على هذا الإثراء القيم وبارك الله فيكِ أختي