المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت ناس^_^

عزيزتي هذا ايضآ من ضمن الابتلاء . فمن غير المعقول ان اعدد كل الابتلاءات في هذه الدنيا

العين ان كانت لها سبب في تأخر الزواج تدخل من ضمن الابتلاءات


والله في هذا الوقت بت ارى ان جل او اغلب مانعاني منه هو الامراض الروحيه والعين
كثر مرض الحسد بين الناس فكنز القناعه مفقود حقيقه
وكاننا في غابه كل من يريد ان ينهش خير الاخر
نسبه قليله من تفرح بفرح الاخر وتسعد لسعادته دون ان يخالجهم شعور
اخ لو كنت مكانه
ااخ لو عندي ماعنده
ربما تشائمت قليلا في هذا الجانب لكن اتمنى ان اتفائل حقيقه لشيء يدعو الى التفائل
حتى الشيخ كان يقول لي ياابنتي لاتحكين للناس عن شي ابد
قلت له ياشيخ طبعي كذا اقول اللي اشوفه واحسه واشعره واعيشه
قال وماصار اللي صار الا من كلامك
هذي بعض الادله على ان العين سبب معظم الابتلاءات

وقال تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ )

قال تعالى: ( وَقَالَ يَابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ )

- قال تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا )

- وعنه صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم.

اليس بذلك كافي ان اشعر بما شعرت به؟.


وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد وقلّ من ينجو منهن: الظن والطيرة والحسد )ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة.

انظري قول الرسول عن اسناد ابو هريره في البدايه قال الرسول لا ينجو نفى نجاة احد منهم ثم ادرك وقال قل معناه انه اقل القليل والله اعلم

فَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ }

هنا امر من الله بالاستعاذه من الحاسدين وحسدهم


هذا معناه ان العين معنا في كل خطوه نخطوها لذلك لابد ان نتوقع وقوعها في اي شي وفي اي لحظه بعد ارادة الله


الادله تطول ساكتفي بذلك


العين حق . لاشك في ذلك . ولكنها سبب من ضمن اسباب . ولا يمكن حصرها في انهاالسبب الوحيد


1) نبحث عن الذنب


2) نكثر من الطاعات واهمها بر الوالدين .... اذكر قصة لفتاة كانت تستغرب ان نصيبها وحظها بصفة عامة عاثر مع ان والدها انسان طيب هو وامها ولكن في الحقيقة ان جدتها توفيت وهي غير راضية عن والدها لانه كان يفضل زوجته واولاده عنها في بعض الاشياء . لكنهافي النهاية لم تكن راضية عنه تمام الرضا وماتت على حالتها تلك وخلف عدم رضاها تعب الاب في التفكير في مستقبل بناته ... هذا مثال

وغيرها من الذنوب التي لم ننتبه لها

3) الغيبة والنميمة التي محقت حسناتنا محقآ

4) العين .. لابد من التحصن منها والعلاج بالرقية للشفاء منها

5) الرضا بقضاء الله والثقة التامة في الله ان نصيبنا سيأتي بخير من ما توقعنا

6) الدعاء الدعاء الدعاء بيقين وثقة تااامة بالاستجابة

ومن ثم نترك القادم لله هو الوحيد المدبر وهو خير المدبرين







تقصدين يؤثر على سمعتها مثلا ؟ حقيقة ان كانت بينهم علاقة حب وامتدت سنوات والكل يعرف ثم

حدث انفصال ممكن يؤثر بعض الشئ لمن اراد التقدم لها مجددآ .



لا فهمتي قصدي بطريقه اخرى
قصدي ان يكن شاب اخر نفسه فيها يعني يريدها سابقا كاابن خالتها او عمتها ولكن لم يأخذها
هكذا

لا اعتقد . النصيب بالزواج من شخص ما مكتوب ونحن في بطون امهاتنا ولن يتأثر بنظرة او بنفس احد

وكلنا نعرف الصحابي الذي كان يحب زوجته وهي لا تحبه وقد طلبت الطلاق لتباين الحالة المادية والاجتماعية فيما بينهم وقد كرهت الاستمرار معه وطلبت الطلاق وتم لها مع انه يحبها ولكن الله ابدلها خيرآ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكم من فتاة خطبت اكثر من مرة من نفس الشخص ولم يحدث نصيب وهو مولع بها لدرجة كبيرة ويعرفها منذ ان كانت طفلة صغيرة ولكنها تزوجت غيره وانجبت وانا اعرفهم شخصيآ وحياتهم الان ماشية تمام مع رجل غيره


ولما تحتاري هل حليتي مشكلتك ؟


ارى ان تغتنمي الفرصة في الدعاء والقرب لله والتزام الاستغفار وبذلك فرج الله يكون قريب باذن الله

النصيب من ضمن الرزق وارزاق الانسان مقسمة بقدر

وان كنتي تشكي في العين فعليكي بالرقية الشرعية . فان عرف السبب سهل العلاج


وربنا يرزقك ويرزق بنات المسلمين بالازواج الصالحين

اللهم امين
جزاك الله خير على طيب كلامك
رزقك الله ماتتمنين