المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبعا اخي ابو فراس ليس لدي مشكلة بتفسيري لموقف الزوجة الاولى، اذ انني قرات بين السطور انك تتهمني بتحيزي لرايي الشخصي، وليس لدي مشكلة في هذا، .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07

املة من الله عز وجل ان يهدينا للقول الحق، والله من وراء القصد، وهو اعلم بالنيات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07

هناك العديد من المحاور اريد الوقوف عليها قليلا:
ملاك....
اولا: من يدخل المسألة تحت اطار شخصي؟؟؟ انظري لردك علي، وستعرفين انك انت من تفعل ذلك وهذا يظهر واضحا جليا بقولك ( افرضيها اختك او قريبتك )..
ثانيا: ليس هناك اي داع لاستخدام مفردات تحسسيني بها باني ارتكبت افدح الاخطاء وابشع الذنوب، تقولين لي ( اتقي الله ) تقوى الله مطلوبه طبعا، اللهم ارزقنا تقواك سرا وعلانيه، ولكن من اعطاك الحق بالحكم عل الاشخاص وتقييمهم، لا احد منا مؤهل لذلك.
ثالثا: تقولين ان اسلوبي حاد وهجومي، انا لا اذكر انني تهجمت على احد ولم اخطئ في حق احد، وانا هنا اقبل بشهادة الاعضاء وسارضى بحكمهم.
رابعا: يجب ان يكون النقاش حضاريا، حيث ان هناك العديد من المشاركات التي لم تتفق معي مثل اطياف الرياض وورد ولكن نقاشهم كان في منتهى الرقي.
نصيحة لك ، ابتعدي عن الحدة في النقاش وتوقفي عن استخدام اساليب مزعجة.
كنت امال ان لا نخرج عن اطار الموضوع كما اراد ابو فراس ابتداء، ولكنك اضطررتني لذلك فاقتضى التنويه.
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07

.

استطرادا لما طلبه مني ابو فراس فاريد قبل كل شيء الاشارة الى انني لا يمكن ان اعارض التعدد الذي احله الله سبحانه وتعالى، وانما انظر للموضوع نظرة تحليلية لموقف الزوجة الاولى:
* على افتراض انها ندمت، هناك سؤال يطرح نفسه بالحاح: متى ندمت؟؟؟
ندمت بعد ان خاضت تجربة زواج ثانية وفشلت فيها وكانت الحصيلة طلاق بدون اولاد.
* البعض يقول لي، اعتقد ورد او اطياف، اذا لم تخني الذاكرة ورد، (وهل الاعتراف بالخطا خطا؟؟) لا طبعا ولكن تحت اي الظروف تم الاعتراف بهذا الخطا؟؟
لو تم الاعتراف بهذا قبل خوض تجربة الزواج الثاني لتغير موقفي تماما، ولكن هي لم تبد هذا الا لما فشلت في التجربة ، ولا نستطيع ان نقارن بين امراة ندمت لمجرد الندم الحقيقي وبين اخرى ندمت نتتيجة للتعرض لتجربة زواج ثاني انتهت بالطلاق دون اولاد.
* هي اعترفت انه بالمقارنة رجحت كفة الزوج الاول، هي لم تقل احب الاول، ولكن كي لا اظلمها، فان الافضليه نأخذها بالمعنى المطلق للكلمة بشقيه العاطفي والعقلاني، بمعنى انها قد تكون لم تستطع ان تحب الثاني كما احبت الاول، الشق العقلاني مقتضاه انها وجدت انالاول افضل بجميع المقاييس، باخلاقه، تصرفاته، سلوكياته، دينه، ......الخ
وعليه لو ان كفة الزوج الثاني هي التي رجحت وعاشت معه بسعادة وهناء ووجدته افضل وانجبت ابناء، هل يتبادر الى ذهن احدنا انها ستفكر ولو للحظة بالرجوع؟؟؟
العقل والمنطق يقول لا، لانها حكمت معيار الافضلية .
* امر مهم اخر، انها ربطت رجوع الاولاد من عدمه بافضليه احد الزوجين، ما هذا الكلام؟؟
يعني ان ثبت انه افضل تتنازل عنهم، واذا ثبت العكس ترجع لهم، وكان زوجها السابق رهن اشارة منها؟!!!!
* من لا تستطيع ان تكون اما بكل ما للكلمة من معنى لا تستطيع ان تكون زوجة، عندما اقدمت هي على خطوة الزواج الثاني، الم تكن تعلم علم اليقين ان ابناءها سيعيشون في كنف زوجة الاب؟؟؟
كيف طاوعها قلبها وكيف استساغت الفكرة؟؟؟
هل كانت تضمن ان زوجة الاب ستخاف الله فيهم، وبالرغم من حنان زوجة ابيهم عليهم، في النهاية هي ليست امهم ولن يرقو الى مستوى ابنائها.
نحن الامهات نرى من صنوف العذاب ما يندى له الجبين وقد نطلب الطلاق بعد ان يطفح الكيل، ولكن ما ان يلمح الزوج الى اخذ الاطفال، تجدنا تراجعنا عن موقفنا، هذا ان لم نخطئ انفسنا، كي نعيش بقرب ابنائنا، ونتاجر فيهم التجارة الرابحة.
ارجوكم لا يخبرني احد انها تقاسي الامرين في بعدهم عنها، لو كان هذا صحيحا لردعها عن الاقدام على تركهم والمضي بحياتها قدما..
ثم اننا يجب ان لا نتأثر بان حياتها الجديدة لم تنجح، لا شا ن لنا بهذا، لانها عندما اقدمت على الزواج كان بنيتها الاستمرارية فيه، وعليه لا يجب ان يكون هذا مدعاة للشفقة ولا يجب ان يحسب لها باي شكل كان.
ثم ماذا سيقول الابناء عندما يكبرون/: امنا تركنا وذهبت لتتزوج؟؟؟ وهم يسمعون عن عظمة الام وقصص البذل والتضحية التي يسمعونها، يقارنون بامهم فماذا يجدو،؟؟
ذهبت لتعيش حياة جديدة طاوية صفحة قديمة فيها ابناؤها!!!!!!
هي كغمثيلاتها تستخدم اولادها ورقة ضغط على الزوج والمجتمع ، الذين يعتقدون انها اولى بهم!!!
اين كانت هذه الاولوية عندما ادارت لهم ظهرها؟؟؟
لكل ما سبق يتوجب على الزوج ان ياخذ راي الزوجة الثانية، فهي لم تقصر معه ومع ابنائه بشيء، اذا وافقت فبه ونعم، واذا رفضت فيتوجب عليه احترام مشاعرها.

نهاية اود التأكيد على انني والله لا اتكلم بدافع شخصي، واذا تمعنتم قليلا قد( اقول قد )تتفقون معي وان كان جزئيا.

لا يعيبنا ابدا ان نحاول اقناع بعضنا البعض، ولن يكون لنا ذلك الا ان حاولنا الوصول لنقطة المنتصف التي نصل عندها لقناعات ترضي جميع الاطراف.

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد 07

ابو فراس، انا احترم جميع مشاركاتك واقدرها، لذلك احب ان اعرف رايك بالموضوع حيث انني احس انك لم تدل بدلوك حتى الان، وانما حصرت دورك بإدارة الحوار، بمشاركتك تثري الحوار اكثر واكثر.
املة من الله عز وجل ان يهدينا للقول الحق، والله من وراء القصد، وهو اعلم بالنيات.