أحبك الله الذي أحببتني فيه

وترى ما حبيتي إلا اللي تحبك (:

بالنسبة للموضوع بحثت ووجدت هذا وهي مادة صوتية للشيخ عبد العزيز بن باز تم تفريغها

الإمام ابن باز رحمه الله : كذلك لا يجوز إذا كان النظر باختياره ، لا يجوز هذا

بعض الناس والعياذ بالله مو باختياره
تغلبه العين نسأل الله العافية
لما في قلبه من الشر

تسبقه العين

العين حق

لكن إذا كان يختار النظرة – بعض الناس يستطيع يختارها نسأل الله العافية – هذا يُعاقب إذا عُرِف أنه يختارها يُعاقب
حتى قال بعض أهل العلم : إذا عُرِف أنه يُؤذي الناس بالعين يُحبس ، يُحبس في محل لا يراه فيه أحد حتى يسلم الناس من شره نسال الله العافية

أما إذا كان ينظر باختياره ، يقتل ويُمْرِض باختياره فإنه يُقْتَصُّ منه إذا كان باختياره
إن قَتَلَ قُتِلْ
وإن آذى بشيء عوقِب على ذلك واقْتُصَّ منه في ذلك كما ذكر غير واحد من أهل العلم ، نسأل الله العافية والسلامة

أحد الحضور : هل فيها اخيار يا شيخ ؟

الإمام ابن باز رحمه الله : بعض الناس قد يفعلها اختياراً
بعض الناس ماهو باختياره نسأل الله العافية

حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصاً جاء إلى آخر - في بلاد من بلاد الخليج - فَمَرَّ على بيته و نَظَرَ في حَوْش فيه غنم
و تكلم بكلام فإذا هي صرعى موتى كلها !!! الغنم
فلما جاء صاحب الغنم ، سأله أهله : ماهو ؟
قالوا : مر علينا فلان واطَّلَّعْ عليها و اتْكلَّم كلاماً...و مات
فقال : فلان؟؟؟
قالوا : فلان
فذهب إليه ، فإذا هو على رأس بيت
يبني
يعَمِّر بيت
ما ادري له ولّا لغيره
فقال : أنت مررت على غنمي ؟ فعلتَ ما فعلت
أنت مُخيَّر : إما فيك أو في العمارة ؟
فقال : دعني أنزل
فنزل من العمارة و سقطت العمارة نسأل الله العافية
هذا شيء عظيم
للنظر له أشياء خبيثة ... نسأل الله العافية ...

أحد الحاضرين : وكيف يعالج نفسه إذا رآى شيء من هذا ؟

الإمام ابن باز رحمه الله : الأدعية ، الضراعة إلى الله

مثل ما جاء في الحديث يقول ( ما شاء الله )
ولْيُبَرِّك إذا رآى شيئاً يعجبه ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله في هذا
اللهم بارك في هذا ... انتهى التسجيل الصوتي هنا

وهذا تأصيل للمسألة من أقوال أهل العلم

"هل يحجر على من عُرف بالإصابة بالعين من مداخلة الناس؟
قال القاضي عن بعض أهل العلم: (إنه ينبغي للإمام منع العائن إذا عرف بذلك من مداخلة الناس وأني لزم بيته فإن كان فقيرًا رزقه ما يقوم به فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم).
وقال النووي: ( هذا صحيح متعين ولا يعرف عن غيره التصريح بخلافه ) [انظر شرح مسلم 14/145].
وقال ابن القيم: (هذا الصواب قطعًا) [زاد المعاد 4/168].
ففي الحجر عليه دليل على خطورة العين وأنها حق، ولما يترتب عليها من مفاسد كبيرة في الأنفس والمجتمعات.

من ثبت أنه قتل بعينه هل يقتاد منه ويتقص أم لا ؟
الراجح والله أعلم: أنه لا قود ولا دية ولا كفارة، وقيده بعضهم إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة. [انظر فتح الباري 10/252]. " انتهى نقلاً من كتيب بعنوان ( العين أحكام وتنبيهات ).

موفقة

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]