صقر الشرقية

أن يصبح مجتمعنا المحافظ مثل المجتمعات المنفتحة أمر سطحي !!

رأيتهن وهن لايتجاوزن 5% إلى 10 %

وأزيدك من الشعر بيت سيبقى في المملكة نسبه مثلهن وربما أكبرقليلا لو قادت المرأة السيارة ولن يتأثرن بقيادة المرأة للسيارة لكن ماذا عن النسبة الباقية ؟؟؟

ماريد قوله أن الله ينزع بالسلطان مالاينزع بالقران

نعم لكن حجاب مع تبرج وحجاب مع بنطلون ولا أنكر وجود محجبات ومحشمات

لكن بالمجمل حجابهم لا يقارن بحجاب نسائنا وإن كان في حجاب بعض نسائنا تجاوزات إلاإنه لايقارن بتجاوزات في حجابهم ويبقى أفضل منه

؟

خمسة في المئة وعشرة في المئة نسبة ضيئلة لكنها سترتفع مع قيادة المرأة للسيارة إلى نسب أعلى

أخي صقر الشرقية أتفق معك في باقي كلامك لأني سبقتك إليه وذكرته في ردي على الأخت بيتا

أنا من الأساس رفضت المقارنة بمصر وشام لأن أسباب التخلي عن الحجاب تختلف وذكرت أنها بسبب الإستعمار الأجنبي كما ورد في ردي السابق

لكن ماذا عن دول الخليج المجاورة ؟؟؟

هل تنكر أن الله ينزع بالسلطان مالا ينزع بالقران ؟؟

بالعكس ياأخي من ينظر للموضوع بسطحية سيرى أنه لا علاقة بين قيادة المرأة للسيارة والحجاب لكن من يستشرف المستقبل وينظر بعين ثاقبة و ببعد نظر

سيجد أنها ستساهم في قضية الحجاب بشكل فاعل

تحياتي لك

______________________________________________




معدن الرجولة / أنا قلت عن التناقض أنه في ((أكثر من موضع ))ولم أقل(( الكثيرة ))ولاشك بأن المعنى مختلف ثم بينتها لك وهي تحديدا موضعين الأول

هو الذي أجبت عنه مع أن إجابتك كمن يفسر الماء بعد جهد بالماء فأنا فهمت من ردودك الأولى أنك تتبنى فكرة أن القيادة حرية شخصية هذه النقطة أنتهينا منها

لكني لم أفهم على أي أساس أعتبرت أن المعارضين حججهم قوية ومنطقيه وأنت تتبنى فكرة الحرية الشخصية فالإثنين لايجتمعون مطلقا؟؟؟ الحقيقة أنك لم تزل اللبس ولم يتضح مقصدك لي بعد




يا أخي الضررين لا يقع كلاهما على الفرد ((ذاته ))ليحكم هو بنفسه أي الضررين أخف هناك ضررواقع على بعض الأفراد على نطاق ضيق وسيكون القيادة حل لهم ولكنه سيجلب

ضرر على أفراد آخرين على نطاق أوسع في المجتمع في حين أنه يوجد حلول أخرى لا تجلب الضرر




الرافضين إقترحوا شبكة نقل عام وقدموا الآلية وتم رفع هذا الحل للجهة المعنية ولم يتم الرد عليهم

المسوغ أن الضرر الذي سيقع أكبر من الضرر الواقع الأن

فلو قادت المرأة السيارة فهذا لن يرفع الضرر كاملا بل سيبقى بعض الضرر ويضاف إليه أضرار أخرى

لماذا نناقشها ؟؟ لأن المؤيدين يصرون على أنها((قيادة المرأة )) هي الحل الوحيد لمشكلتهم ويرفضون أي حلول أخرى

صدقني حتى لو تم حل مشكلتهم سيدندون على الحرية والمساواة بين الرجل والمرأة لكنهم الآن وجدو لهم عذر وتمسكوا به وبعد أن يتم سد الثغرة

سيعودون لطرحه مرة أخرى فالقضية من الأساس ليست للضرورة كما يدعون وإنما القضية هي تحرير المرأة والحرية والمساواة المزعومة






هنا موضع التناقض الثاني ففي الردود الأولى ذكرت أن الموضوع تم تناوله بتسطيح مبالغ فيه وأن سبب المنع ليس الفتنة كمايشاع

بل هوسببه الزعامة الدينية وتأثيره على المدى القريب والمتوسط والبعيد ومع اتفاقي معك هنا

إلا أني لا اتفق معك بأن الموضوع سطحي وتم تضخيمه فقيادة المرأة لسيارة ستفتح علينا باب شر مستطير يصعب غلقه والأيام بيننا




أتفق معك وهذا مما لاشك فيه عندي وقد نوهة عليه قبل أن أبد في النقاش فأنا أجزم أن المؤيدين والمعارضين هنا في المنتدى ما أرادوا إلا الخير ولا أشك في نواياهم أبدا أبدا أبدا تعبت من كثر ما أكدت على هذه النقطة في معظم ردودي


__________________________________________________ __

عزيزي شاطئ

الشيخ محمد حسان قال للضرورة وأنا وأنت نعرف بأن الباب إذا انفتح فلن يلتزم الناس بالضرورة

وسيسوق الكثير من النساء حتى من لديها من يقوم بشؤونها ستسوق مادام وليها راضي وأظنك قرأت كلام العضوات هنا وهن عينة من المجتمع

و فتوى الشيخ الألباني أكثر إقتضابا من فتوى الشيخ محمد حسان فقد نظر الشيخ الألباني للقيادة مجرده من أي إعتبار آخر

وفي المقابل لدينا ابن عثيمين وابن باز وغيرهم ممن أفتو بالتحريم

شاطئ مسألة القيادة تشبه مسألة النقاب ومسألة الإختلاط كلها مسائل خلافية

لكن كونها مسائل خلافية هل يجيز لي ذلك على سبيل المثال أن أسمح لزوجتي بترك النقاب مع أني

قرأت أدلة الطرفين وحججهم و كلا الطرفين عندهم أدلة وحجج يستندون عليها وأقتنعت في قرارة نفسي بقوة

حجة من يرى وجوب النقاب هل يجوز لي بعد ذلك أن أآخذ بالقول الأخر الذي يرى أن الحجاب هو تغطية الشعر وليس الوجه أم يجب أن آخذ بما أعتقده صوابا وما أدين الله به ؟؟؟ أترك لك الإجابة


تحياتي لكم جميعا