اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاكهة الشتاء
أهلا صبا
طبعا الأعضاء ما شاء الله ما قصروا ولكن سيكون لي تعليقات أتمنى تاخذيها بعين الاعتبار ..
1- موضوع الخاطب الليبرالي قد يكون وقد لا يكون والسبب أن من قال عنه ليبرالي هم بيئته في العمل حسب مافهمت وليست بيئة أسرتك فلا تربطي بين ما يسمونك به وبين ما قيل عن الخاطب ..
2- بالنسبة لك حرية الفكر وتحرير العقل من التحجر شيء جميل , ولكن يا عزيزتي وازني بين ما يقال ومالا يقال والأهم من هذا أين يقال , بمعنى أوضح أنا أتبنى أفكار كثيرة مخالفة لمجتمعي وهذا شي جميل ان كانت هذه الأفكار صحيحة , ولكن ليس ما أتبناه يطرح في أي أو كل مجلس , بل أوازن بين المصالح والمفاسد وبين الأهم فالمهم , وبين ما يهم الفئة التي أجلس معها ...
موضوع الجن وغيرها ان كانت تثير نقاشات وجدالات بينك وبين أهلك فلا أرى تلك الحاجة الماسة المهمة لهذا الطرح والذي سيبنى على أثره الخلاف , بمعنى أوضح عزيزتي لست تنكرين منكر أو تأمرين بمعروف بهذا القول هو مجرد فكر لا يقدم ولا يؤخر شيئا في المجتمع ( عن المثال المذكور )
برأيي نحن في أزمة تقديم أولويات في العمل والقول والفكر , وفري مجهوداتك ونقاشاتك لتتناقشي مع أهلك فيما يعود عليهم بالنفع ويعود على المجتمع كذلك بالمنفعة , لان كثرة الجدل معهم والكلام في كل صغيرة وكبيرة لن يظهرك الا بمظهر واحد
(( فتاة متمردة معاندة وطائشة وماتعرف مصلحتها وين))
نقطة مصاحبة من يخالفونك عقديا , لا بأس به واجعلي فيه نية طيبة أن تؤثري فيهم بأخلاقك فيكون سبب في اعتناق دينك , ولكن بنفس الوقت انتبهي على ما يخص دينك ..
أنا كذلك أوافقك في هذه النقطة ولكن بحدود مرسومة بوضوح كبيـــــــــــــــــــــــر لا يشعر بها الطرف الآخر ..
هذا ما أراه ولك كل التوفيق
|
- حتّى وإن يكن لإن الليبرالية عند السعوديين فالصو كلام لا معنى له بمعنى أن كل من له أفكار مغايرة عن الصبغة المعتادة وأشد هنا أني لا أعني الدين بشيء, فقط ما اعتاده الآخرون خصوصًا من يعشيون في أجواء خالية من الحوارات والانصات والتفهم ويعتقدون أن المخالفين لهم بالآراء هم أعداء لهم ولدين وللعادات ومنها يكون ليبرالي وعلماني وملحد وماركيسي وكل التصنّيفات والمذهبية الفكرية , لهذا أظن أن الرجل ليس ليبرالي بقدر ماهو عقلاني ولا يمشي على طريق قرارت المجتمع , المسألة هنا متعلقة بأن اعتراضي ومبادئي وأرائي جعلت مني ليبرالية مع أني أثق ثقة كاملة بأن سلوكياتي لا تتبع الهواء أو التخبط , مجرّد أني أقول لا في حين أن الكل يوافق بعضه للعادة لا للقناعة وهذا ما يؤلمني .
- الأثار التي خلفها السكوت ( أختي الكبيرة أنموذج ) كانت سيئة لدرجة عقد لسانها عن أبشع تصرفات زوجها , و المسألة مرتبطة بالحقيقة والواقع وتقبل الآخرين مهما كا نت أفكارهم , ولكن لا مجيب لإن الفكرة واحدة والنسخ مُكرّرة !
- موضوع الجن أنتهى في حينه , ذكرت الموضوع كشاهد على الإختلاف ليس إلا .
- في المنفعة هذا ما أحاول عمله وأني حريصة كل الحرص وهذا ما أوقعني في مشاكل بأن يكونوا أشقائي وشقيتي الأصغر سن مني . يعشيون حياة لا تقوم على التلبية حتّى في الأمور الخاطئة , وقد بدأت أنجح بهذه المسألة مع خسارتي الشديدة بعلاقتي بوالدي ولكني لا زلت أؤمن بأن حقُّ الإنسان أن يعيش حُرًّا كما خلقه الله ويختار طريقه الصحيح كما يراه بما أنه لا يغضب خالقه , وهذا لا يتم ألا إذا كان الفرد مقتنعًا بحريته في الكلام والفعل والأهم أن يحافظ على أخلاقيته الإنسانيّة .
- الجدل لا يأتي بنتيجة مثله مثل السكوت , ولإن الطرف الآخر شديد معي فأنا لدي قدرة ورثتها من أمي أطال الله في عمرها فالصبر على الرجال وامتصاص غضبهم و عقليتهم (الكلام ليس بالعموم )فإن كان الخطاب منه قاسي كان مني لين و بسيط ولم أجرب مرة أن أحدث صراع في الحديث. تجيء لي ألاف الشتائم بسبب شيء سخيف واصمت عليها لكني أطرح وجهة نظري لإني لا أقبل الظلم على نفسي لإن الله لا يرضى بظلم عباده لعباده فما بالك بظلم الإنسان لذاته التي هي جزء منه لكي يعيش عبدًا ومواطنًا وعاملاً وأبًا وأخًا صالحًا .
- في العقيدة لا أتحاور بل أتحدث وأظن أنها فكرة أفضل من التحاور , لإن التحاور يسبب تصادم وأنا في غنى عن التصادم مع أي أحد , و لا تقلقي يا جميلتي حريصة وحرصي مربتط بصلاتي ودعائي و حُبي لربي وديني ونبي .
أشكرك لإنك فتحت صدري للحديث ولك مثلها من الدعوات الطيّبة .
__________________
قرقعة صحون ولا قرقعة بطن 
التعديل الأخير تم بواسطة صَبا* ; 15-01-2012 الساعة 11:16 PM