اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امرأة ما
فقط أود أن أطرح السؤال بطريقة أخرى:
هل كانت الزوجة الثانية ستفكر بنفس المنطق لو اختلف حالها .. أو لنقل لو اختلف ترتيبها؟
يعني لو كان لديها سبب ما يدفعها للاقتران برجل متزوج .. أياً كان السبب .. هل كان ذلك السبب سيكون معتبراً لديها وستتفهمه وتقبله من أخرى ـ تسعى أو توافق على الاقتران بزوجها ـ في حال كانت هي زوجة أولى؟
|
و ممكن ايضا ان نقلب السؤال بطريقة عكسية ..
ماذا لو كانت الاولى - مهما كانت دوافعها - ترفض الاقتران بمتزوج في حال كانت هى
زوجة ثانية ؟!
اختى مهرة و الاخ رؤوف .. انظري في ردود الاخوات المطلقات و غيرهن و تعرفين الجواب
المراة هى المراة في كل الاحوال و كل انسان يسعى لفائدته و لحقه في الحياة
و كل انسان ياخذ نصيبه المقدر له بلا زيادة او نقصان .
ما نرفضه اليوم قد نقبله غدا و ما نقبله اليوم قد نرفضه غدا
فلكل شخص حاجات تتغير بتغير الظروف و المعطيات
" سنة
الله في الذين خلوا من قبل و لن
تجد لسنة الله تبديلا "
و ليس من المنطق ان نناقش ( علم الله تعالي المشرع )
لاننا ببساطة لن نصل للادراك الكامل للنظام الكون و الخلق و التقدير
بشكل يخولنا لنقد اى شخص تجري عليه اقدار الله و يسعي وفقا للمنهج الاسلامي
و من تنتقد الان - زوجة اولى او ثانية - قد تسجد يوما ما شكرا لله تعالى
الذي لم يغلق بوجهها الباب للحياة ..
سوا اولى او ثانية .
" لا اقلل من شعور الزوحات اولى و ثانية و لكن ننظر بحيادية تامة "
بعيدا عن شخصنة الموضوع ..
اسعد الله الجميع بطاعتهـ ،،،