رد : (مميز) الفكر العقدي الوافد ..وكيفية التعامل معه !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سر الحياة*
أهلاً بك أيها الأستاذ الجريء ..
للأسف هذه الدورات جعلتنا نتشبت بها ونتعلق بها وظننا بأن تروي عطش قلوبنا ..!
وللأسف كنتُ ممن الذي خُدعوا بهذه العلوم التي تدربت بها على أيدي كبار التمنية البشرية دون أن أذكر أسماء !!
لكن الآن من شدة الإنتفاضة التي صارت على هذه العلوم بدؤوا يتغيير أسماء هذه الدورات ..وبدأت العقول تعي هذه الحقيقة المؤلمة لأمثال هؤلاء
مثلاً البرمجة اللغوية العصبية ..صار اسمها أساسيات النجاح ..أسلوب مرواغة ليضحكوا بها العقول ..! وغيرها من الدورات التي تغيرت ووضعوها تحت مسمى الدين ! وهذا مؤلم جداً حقيقة
يستغلون ضعاف النفوس بإعتقادهم بأن ستذهب مابهم !
أما بالنسبة ماتفضلت به ..أغلبها أساليبهم الباطنيين والفلاسفة والبوذيين فكنت أُريد أضع في الردود التي تليها بعض الكتب لتعرف حقيقة هذه العلوم التي ذكرتها ..!
أتمنى أن تقرأ هذه الكتب وسأضع روابط تحميل لها مع أنني بحثت فلم أجد ..لكن سأحاول ..
وأشكرك على وجودك هنا وأسأل الله أن ينفعنا به ..ويُنير بصائرنا على رؤية الحق ويردنا إليه رداً جميلاً ..
|
اشكر لكي اختي الفاضلة طيب ردك وسعة بالك في نقاشاتنا..
البرمجة اللغوية العصبية بالنسبة لي هي مجرد هراء سيندثر مهما طال زمنه.. لانها علوم لا يمكن قياسها.. اما مايمكن قياسه فهي علوم خاضعة لاساليب البحث العلمي والتمحيص والتجربة التقييمية العلمية مثل البايجومتري والفنج شوي.. بمعنى ان الارقام لها دور في اخضاع هذا العلم دون غيره للمفاضلة والتقدم المعرفي.
انا اتشرف باي كتاب يتم طرحه هنا.. وسأقرأه لاستزيد منه مايفيدني ..
ولكن كلامي من ناحية علمية بحته .. مالا يمكن قياسه لايعني لي شيء
وما يمكن قياسه علمياً انظر فيه وادققه واستخلص من المفيد
وهذه العلوم وان كانت بوذية وثنية او هندوسية شركية فهذا لا يعيبها لان هذا تكوينها الذي نشأت فيه من خلال بيئتها العقائدية فأتتنا بصورتها الحالية..ولكن العيب مني انا كمسلم ان اخذت هذه العلوم على عواهنها واستجلبتها لمحيطي او ان اتصدد عنها لجهلي المفرط اتجاهها.. ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت مشرفتنا الفاضلة
فكلام الدكتور الكردي فيه من الهروب عن تلك العلوم التي بدأ يتقنها غيرنا واستفاد منها وطورها حسب مفاهيمه.. وانا كسلم يجب ان اكون الافضل في استخلاص الحكمة لا الهروب منها....
كان الامام احمد ابن حنبل رضي الله عنه لا يناقش اهل الرأي(الفلاسفة) وكان يصد عنهم لان لهم قدرة مناقشة منطقية قوية .. فكان يتصدى لهم استاذه وشيخنا الامام الشافعي رحمه الله ويجالس اهل الرأي ويقيم الحجة ولا يتركهم للظلال.. ويقارعهم بالقرآن والسنة وقوة الحجة والقدرة التحليلية له رحمه الله فيجري الحق ولا يترك للظلام مكاناً في عقولهم..
فانا اتبنى موقف الشافعي عليه رحمة الله
اشكرك مجدداً... ومبروك عليك التثبيت
__________________
ان انت اكرمت الكريم ملكته.. وان انت اكرمت اللئيم تمردَ!!