كفران العشير ان تقتنع بذلك
ان لا فضل لزوجها و انه لم يحسن لها قط
اليس كذلك؟
هل يعقل ان لفظها كذبا درءا للعين .
هنا تكون كذبت...لا نقول كفرت بالعشير و الله اعلم
...
الحديث و كلام من لاﻻينطق عن الهوى لا يؤخذ على عواهنه هكذا
لكل امر شروطه و هذا من البديهيات
أنه فعلا زوجها احسن لها...ان تقولها يقينا

__________________