رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قهوة الصبا
حاشاكِ يا عزيزتي هند أن نقول لك مثل هذا الكلام
ولو اختلفت معكِ في الرأي، فأنتِ أختي في الإسلام .
التفسير الذي قمتِ بطرحه هنا ( الذي يفسّر آية " فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة" )
هل من الممكن أن تعطيني رابطًا له ؟ حتى أستزيد وأعرف مصدره
نعم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يأتِ على خديجة بضرّة وظلّ يتذكرها رغم حبّه لعائشة رضي الله عنها
بل إنه قال مقولته الشهيرة لها : " لا والله ما أبدلني الله خيرًا منها " .
هذا دليل قاطع على كون الرجل يستطيع الاكتفاء بامرأة واحدة .
شكرًا لك .
ما تفضّلتِ وذكرتِه كحديث شريف، هو حديث منكر غريب لا يُستشهد به
http://islamqa.info/ar/151353 |
قهوة الصبا
هذه الروابط :
1- تفسير الطبري الآية الثالثة من سورة النساء .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=1173
تفسير ابن كثير الآية الثالثة من سورة النساء .
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura4-aya3.html
تفسير القرطبي الآية الثالثة من سورة النساء .
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura4-aya3.html
2- انا لم أقل أنه لا يوجد رجل يكتفي بزوجة واحدة
قلت من الرجال من يكتفي بواحدة و منهم من يحتاج اثنتين
و منهم من يحتاج ثلاث و منهم من يحتاج أربع .
3- نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
كان في بداية الرسالة يعمل على غرس عقيدة التوحيد
في نفوس الناس و نزع عبادة الأوثان
فما كان في حاجة لأكثر من زوجة واحدة .
بينما في العهد المدني كان عليه السلام يؤسس
دولة الإسلام بكل ما تحمل من شرائع و أحكام
و أكثر من ذلك ليوصل للناس الطريقة المثلى
في التعامل مع الزوجة فعدد الزوجات اللواتي
روين لنا طريقة حياته صلى الله عليه وسلم و تعامله
في داخل بيته .. رضي الله عنهن و أرضاهن
و هذا هو أحد أسباب زواجه من السيدة عائشة رضي الله عنها
فقد كان صغر سنها عند زواجها لتحفظ عنه آلاف الأحاديث
لأنه من المعروف قوة الحفظ لدى الصغار ..
و الله أعلم
4- الحديث الذي اعترضتي عليه لا غبار عليه و له شواهد كثيرة تدعم اللفظ و المعنى :
أتَى رجلٌ بابنتِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ ابنتي هذه أبت أن تتزوَّجَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أطيعي أباك فقالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه قال حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه لو كانت به قرُحةٌ فلحَستها أو انتثر مِنخراه صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعته ما أدَّت حقَّه قالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُنكِحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/98
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رواته ثقات مشهورون
أَطيعي أباكِ . فقالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتى تخبرَني ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؛ لو كانت به قُرحةٌ فلحَسَتْها ، أو انتثَر مَنخراه صديدًا أو دمًا ثم ابتلعَتْه ما أدَّتْ حقَّه . قالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا . فقال النَّبيُّ : لا تُنكِحوهنَّ إلا بإذنهنَّ .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1934
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
حقُّ الزَّوجِ علَى زوجتِهِ لَو كانَت بهِ قُرحةٌ فلحَسَتها أو أنتنَ مِنخراهُ صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعَتهُ ما أدَّت حقَّهُ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/361
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح
أتى رجلٌ بابنتِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ ابنتي هذِهِ أبَت أن تتزوَّجَ فقالَ لَها صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أطيعي أباكِ فقالَت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ قالَ حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ لو كانت بِهِ قرحةٌ فلحَستْها أو انتشرَ منخراهُ صديدًا ودمًا ثمَّ ابتلعتْهُ ما أدَّت حقَّهُ قالت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تنْكحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ.
الراوي: [أبو سعيد الخدري] المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/40
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات مشهورون
شكراً لكِ
__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .