غلطانة عزيزتي
((تفسير)) الرسول استبااااط من العلماء
يحمل الصواب و الخطأ
وإنما انت تكتبين تعقل. ككلمة تحسمين فيها صحة التفسير مئة بالمئة
وكأن الموقف الذي حصل مع فاطمة لا يحمل الا معنى وجوب الخدمة

هذا تفسير واجتهاد علماء

وليس صريح وجوب الخدمة؟؟
فهل يحابي الرسول حاشاه ابنته و يقول له عليك بالذكر المشهور
ولا يقول لها ما يقر وًيفهم منه ان الخدمة وااااجبة ثم ينصحها بالذكر؟
الم تعرف فاطمة رضي الله عنها بالحكم و هي بنت رسول الله و عائشة ايضا رضي الله عنها
سمعت شكواها و هي العليمة بالدِّين و نقلت ذلك لرسول الله و لم تقل لها ان ذلك واجب
يعاقب تاركه؟؟
وهل السكوت يعني الوجوب؟؟؟


هذه نقطة
النقطة الثانية. إنما المرأة عوان لشبه الحبس بالمنزل الا بإذن الزوج
وًالا الأسير ليس له الحقوق التي تجب على الزوجة
فهناك شبه. و لا ادري لما شاهد الخدمة حاضر هنا

المالكية و الحنفية علماء لهم وزن و فصلوا ذلك ولم يروا وجوب الخدمة
لاحظي نحن نتكلم عن الوجوب اي يعاقب التارك ويؤثم. واللي اعرفه ان الواجب يقوم به ذات الشخص الواجب عليه وًالا لا يجوز ان استقدم خادمة لتقوم بما هو واجب علي. والله اعلم


من النقاط المذكورة ان الاستمتاع يحصل لكلاهما لينقضوا ان العقد للاستمتاع لا للانتفاع
يرد عليه من بعض العلماء. انه كلام باطل. فالرجل يطلب المرأة و المهر مقابل البضع لا الخدمة

__________________