كنت قبل سنتين زي زوجتك
اقراء وأناقش الجميع فيما اقراءه
وفيما أفكر فيه ،
ولكن عرفت شيء ، ان مناقشتي للآخرين طالما هم ماعندهم استعداد لتقبل آراء غريبه ويجهلونها
راح تخلي الناس تماما يعتقدون بي مثل ما تعتقد مع زوجتك !
الحاصل صرت اقرأ واحتفظ بهذه المعلومات لنفسي
من الأشياء اللي ذكرتها في موضوعك ومرت علي مثلا الحور العين
اما سؤالها صراحة فتحت علي باب أفكر !

مبدئيا لقيت أشياء ممكن توصلني لإجابة مثلا ادعوهم لأبائهم ، لماذا لم يقال آبائهم
و امهاتهم؟
ايضا الدي ان اي ليس قطعي يحصل ان يخطئ هذا التحليل حسبما قرأت ولكن صحته وعدمها نفس صحة الشهادة وعدمها ! ، يعني ممكن احد يكذب في الشهادة
حتى انه لايعتمد في اللعان ، واذكر اني تكلمت مع والدي لماذا لايؤخذ الدي ان اي حجه في إثبات النسب ولاحاجة للعان وما اعطاني اجابه اخمدت السؤال قال هذا الشرع وخلاص
ولكن هل فعلا الشرع يلزمنا بأساليب قديمة
مع توافر أساليب كشف الامور حديثه؟
يقولي والدي ان العلماء يخشون اعتماد هذه الامور ثم يحدث التهاون مع قواعد الشريعة .

البعض منا تعود على اُسلوب التلقين ، ولايعتقد ابدا خلاف ما نشأ عليه
في بعض الدول تدرس آراء فقهيه لمذهب واحد ومحدده ولايحوز الخروج عنها
وتجد في البلاد الاسلامية آراء اخرى فقهيه
مثلا غطأ الوجه عندنا حرام الكشف، والدول الاخرى جائز
يقول الشيخ سليمان الطريفي من اعترافاته في مجال الدعوه
انه تعمد اخفاء كتاب يتضمن ادله وبراهين تبيح كشف المرأة للوجه
وبعد مضي عدد من السنوات شاب فيها الشاب اعترف.
طبعا آورد ههذا الاعتراف كنقد على سلوكياته
الامر الاخر لماذا نحن لانقبل المختلف؟ طالما رأيه فعلا قائم على حجه وبرهان وعجزت ان أودّ عليه
الوضع اختلف عن السابق يا اخي لن يستطيع اخد ان يسيطر على حدود المعلومات التي قد يكتسبها الشخص
الانترنت فتح مجال ولم يعد يجدي منع كتاب او اخفاء آراء الناس تقرأ وتبحث
عاد اللي مايقرا بكيفه