ابنتي الكريمة
الشؤم والتفاؤل شعوران استباقيان للمستقبل وورد في السنة ما سبقتني له الابنة الكريمة في الرد الأول وفقها الله ونفع بها ومن ذلك أن رسولنا الكريم كان يعجبه الفأل ويكره التشاؤم.
ولكن هل من الصواب شرعاً أن نتهم أحدا بأنه مشؤوم فربط به كل سوء يحدث. ؟؟
الجواب الأقدار من الله عز وجل لكل فرد من خلقه ولكل أسرة وجماعة وقبيلة وأمة حسب مقتضيات حكمته عز وجل وأمره وتقديره.
وكانت العرب تتشاءم كثيراً وتتفاءل كثيرً لانعدام توحيد الله عز وجل وربط كل شيء بأمره وإرادته فكانو يتشاءمون بالغراب والبوم وبعض الأوضاع والأشخاص وغير ذلك.
ولما جاء الإسلام بتوحيد الله وأنه عز وجل هو مالك الكون ومدبره ومن فيه زالت كل تلك الأمور فأين ذهبت إذا تلك المعتقدات؟ هنا نكرر السؤال المجتمعات إذا ضعف الإيمان بها وتمسكت بالخرافات انتشرت فيها مثل هذه الأمور.
وبالدبيل العملي هل كنتي كذلك في بيت أهلك وما هي الأمور الجميلة التي حدثت لزوجك وأهله بعد حضورك عندهم
هذا الفعل والقول من زوجك وأسرته جعلوكي شماعة لقلة حيلتهم وفشلهم في المحافظة على النعمة التي منحها الله لهم فالنعم تزول بالذنوب كما قال الإمام الشافعي إذا لم تخني الذاكرة
إذا كنت في نعمةٍ فارعها
فإن المعاصي تزيل النعم
وقد يسلب الله نعما كنها نظنها كذلك وهي في خاتمتها نقم والعلم عند الله.
ثقي بنفسك وحاوري زوجك بالمعروف والاقناع واخبريه ما قرإته هنا وابحثي بالسنة النبوية ما يعلمه وأهله.
ومن علم النفس اذا اجتمع المجتمع حولك وكرروا وصفاً لك ووجد ذلك ضعفاً من شخصيتك فتحدث استجابة وتصديق ولكن كوني حازمة مع نفسك وزوجك وحاوري باللين والهدوء والابتسامة وسترين النتيجة خير

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.