ليس من حقك تسوي اي شيء بعد ما اللي عملوه لك !

اجيب او انت تجيب ولد ويحصل الطلاق ثم انجب او تنجب انت ،، امر وارد حدوثه وحلال في الشرع ،، كونه مو طبيعي عندك يعني ان الخلل في تفكيرك !!

نعم اؤيدك انه من غير الائق طلبها النوم في شقتك ايام الملكة ،، لكن ما يعطيك الحق انك تتخيل انها نامت طلبا للعلاقة !!

لما طلعت لك موقف متناقض في ردودك صرت ادافع عنها !! ادافع عنها ليش ايش مصلحتي ولا شيء ،،
سبق وذكرت لك الحصول على الجنسية الامريكية وعمل افضل ربما هو طموح عندك لكن ليس بالضرورة عندها ،، نعم كان المفروض تصارحك بعدم رغبتها في السفر ولا تستغفلك ،، لكن مو لازم يكون اولولية في حياتها ،، ولا من حقك تكذب عند امك وتقول "ترتيباتنا ان نروح امريكا علشانك وعلشان مصلحتك مو علشاني"

ضربك لاخوها مهما وصفت حركاته ومشاعرك وسويت دراما غير مبرر وعلى فكرة خليني افصل لك قضية انه دخل بيتي بدون استئاذن يحق لك تقتله ،، لا ادري هل جلبت هذه من امريكا او من خيالك لكن كلامك غير صحيح
واذكر لك كلام محامي عن النظام في السعودية
1. المعتدي يطلق عليه معتدي اذا (غرضه من ذلك السرقة المفاجئة أو القتل من أجل القتل أو التعدي على العرض.) ولا وحدة من هذه كانت في حالتك
2. انت من حقك تدافع باقل ضرر ،، وفيه حالات كثيرة في السعودية حصل فيها قتل للمعتدي ومع ذلك حكم اعدام لانه في راي القضاء انه كان بامكانه ايقاف المعتدي بضرر اقل من القتل ،، واعرف حاله شخصيا ،، دخل اشخاص لبيت رجل مسن للسرقة فاطلق عليه النار دفاعا وحكم عليه اعدام لانه كان بامكانه ان يدافع بضرر اقل
3. كونك اشتكيت في الشرطة لا يعني انك على حق ،، طالما لم ينظر القاضي للقضية ويحكم فليس هناك دليل على احقيتك
4. لا يحق للمعتدي عليه ان يعتدي على المعتدي الا اذا شرع في السرقة ،، رفع سلاح ،، او هتك عرض ،، كونهم دخلوا من غير استئذان واشكالهم شوارع ولا تعرف من هم لا يعطيك الحق ان تعتدي عليهم !
5. الدفاع عن النفس الذي تراه من حقك مقيد بشروط كثيرة لا تنطبق عليك



ايش جاب اخوالها ؟ ضربك لولد اختهم ببساطة ،، ما تقبل الاهانة ما يعني تعتدي بالضرب سواء اهانه في بيتك او اي مكان اخر

مهما خالفوا هم في الدين ،، ما يعني انها بطاقة خضراءلك لتخالف انت الدين ،، هم ليسوا هنا حتى اوضح لهم اخطائهم ،، وانا لست هنا للتطبيب عليك لاقول لك داموا خالفوا الدين يحق لك تسوي اي شيء ،، انت من اخترت ان تكتب الموضوع ،، نصحتك لوجهه الله ،، مريت بتجربة سئية لا ننكر ،، لكن لا يعني انك لم تخطي ولم تخالف الدين ،، وليس هناك استثناء لمخالفة الدين اذا مريت لمصيبة !!

اما قولك (ما إنك مررتي بتجربة مشابهة و قاعدة تدافعي عن شي في قلبك او إنك تعرفي البنت..
وللا استماتتك لتبرير أخطائهم بهذا الشكل مشكوك فيها.) فهذا مثالا واضحا على انك درامي وتفترض اشياء لا اساس لها ،، لا اعرف البنت ،، ولم امرر بتجربة مماثله ابدا ولا حتى قريب منها ،، بامكانك الاطلاع على ردودي على الاخوات هنا لتعرف انتي اوجه العضو او العضوة بما اراه قد يقلل الضرر عليها دينيا ودنيويا ،، لم انصح اي احد بما عملته طليقتك !! لا ابرر اخاطئهم ،، انا اوضح اخطاءك لانك هنا وليس هم ،، لا جدوى من شرح اخطائهم فانت رايتها بشكل مكبر ايضا

انت حولت نفسك الى جاني بقرارتك تجاه الجنين وكلامك عنه وليس انا ،، اذا احد اعتدى عليك فاعتدي عليه بنفس المقدار ،، لو تجاوزت تصبح انت الظالم ،،

النفقة التي ذكرها الاخ(تحملتك كفاية) نفقة الجنين الذي في بطنها ،، نفقه ابنك ،، ماله علاقة فيها هي خرجت والا انت اخرجتها ،، ونعم تستطيع ان تعطيك اياه بقوة القضاء لانك انت الوصي عليه وهي تعتبر حاضنة ،،

بعد البحث عن هل يجوز للاب ان يمنع ابنته الناشر عن زوجها ،، هي لا تعتبر زوجة في ذلك الوقت بل زوجة ناشز ،، لا تجب عليك النفقه ولا السكن وتصبح من مسووليات ولي امرها قبل الزواج ،، صراحة لااعلم عن الحكم بالتفصيل في تلك الحالة ،، لكنني رأيت انه امر سائد ومتعارف عليه فاتوقع انه يجوز ،، لك ان تسال اهل العلم ليفتوك ،، وقد يكون هي من طلبت ذلك من الاساس ،، طلبت من والدها ان يتولى امر التفاهم معك ،، عندها يجوز بالتاكيد ،، ما فيه دليل قاطع انها منعت بالاجبار من التحدث اليك ،، ولو ارادت لفعلت فلا يبدو ان عائلتها حابسينها في البيت وماخذين جوالها ،، انت لم تطلقها وهي في بيتك حتى نقول لابد ان تجلس حتى انقضاء العدة للفوائد التي تذكرها ،، هي ناشر وطلعت من بيتك لسبب ،،

ممكن تشرح لي ايش التوجهه العام للموضوع حتى لا اخالفه ؟