1- سمي بالمس العاشق لأنه يدخل لسبب من الاسباب فيتعلق بالبدن ويعشق البدن ويريد التملك والسيطرة على البدن بسبب عشقه لهذا البدن سواء كان من جني لإنسية او من جنية لأنسِ قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فما كان من صرعه للأنس بسبب الشهوة والهواء والعشق مجموع الفتاوى الجزء التاسع عشر صفحة 40 كذلك قال شيخ الاسلام وصرع الجني للأنس هو لأسباب ثلاثة
أ‌- تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به وهذا يدل على ان مصطلح المس العاشق موجود قديماً حتى ان ابن القيم رحمه الله قال ذكر قصة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه قرا على رجل فظهرة امرأة فكان يخاطبها شيخ الاسلام حتى انه قام بضربها وهي متلبسة في الجسد واثناء ضرب شيخ الاسلام لها قالت انا احبه اريد ان اتمتع بها فقال لها شيخ الاسلام هو لا يحبك ذكره ابن القيم في كتابه زاد المعاد جزء الرابع صفحة 63 وهذا الامور تحصل لأذية الجن للإنسان باليقضة او اثناء النوم فيجد الانسان نسه لا يعلم ما الذي يحصل له يجد الاعتداء الجنسي عليه في حال اليقظة والنوم
ب‌- امور تتطور بسبب دخول المس العاشق للجسد وخاصة اذا دخلت جنية جسد انسية ما يسمى بالسحاق واحياناً تكون الانسية راضية واحياناً تدافع لان هذا الامر محرم
ت‌- عندما يدخل الرجل الجني بجسد الرجل الانسِ ما يسمى بالواط اما ان يكون فاعلاً او مفعولاً او كلاهما
2- اسباب تسلط المس العاشق
أ‌- الاعجاب اعجاب الجني بالأنس وهذا يجعله يصير على الدخول فيه سواء دخل عن غفلة او معصية او غضب
ب‌- العين او الحسد فتطول مدته في الجسد فيتحول الى مس عاشق يريد السيطرة على هذا الجسد
ت‌- السحر ان يدخل الجني الجسد بسبب سحر يوكل بمهمة وعند اتمام مهمته ومع طول المدة يتحول الى مس عاشق يريد المتعة في هذا الجسد او احياناً يدخل الجسد بسبب ان السحر وجد لهذا الامر أي ان يتمتع الجن بالإنس او العكس لتجريد الشخص من اخلاقه وهو ما يسمى بسحر الفاحشة حتى يجعل الانس عبداً للفاحشة ويتجزأ منه انواع مثل سحر المحبة وهو من انواع تهييج الشهوة يجعل الانسان يحب ويعشق الفاحشة فيقوم بأثارة الشهوة عند هذا الانسان لدرجة عالية الشهوة اما ان تنظر المرأة الى الرجال او العكس
3- علامات يعرف بها المس العاشق
أ‌- كثرة الاحتلام ان تحلم المرأة ان ابيها او اخيها يعاشرها حتى ان ام سليم سالت النبي صل الله عليه وسلم هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله نعم اذا رات الماء قال اهل العلم ان الحلم قد يكون سببه الشيطان كما ذكر ابن عثيمين رحمه الله
ب‌- الشهوة المثيرة المتوقدة دون سبب لدرجة ان تصل الشهوة على المحارم كأخته او امه دون أي سبب وهذا دليل على وجود المس العاشق او سحر الفاحشة
ت‌- كثرة الوقوع في العادة السرية
ث‌- كره الزوج او الزوجة وعدم الرغبة لا يرعب الزوج زوجته ولا ترغب الزوجة زوجها لدرجة ان يكره الزوج الجنس مع زوجته او تكره الزوجة الجنس مع زوجها
ج‌- الشعور بحركات في العورات وخاصة من فبل سواء كان مثير للشهوة او هرش او حركة او جماع
ح‌- شعور الشخص كان احد يرافقه او ينام معه او كان احد يمشي خلفه او يشعر بنفس بجانبه عندما ينام واحياناً برون ظل
خ‌- وجود شعر على جسم الانسان دون ان يكون لوجود الشعر سبب واحياناً يجد شعرة ملفوفة على عضوه الذكري
د‌- رؤية بعض النساء من يظهر لها عارياً ويحصل منه ما يحصل سواء اثناء النوم او في اليقظة
ذ‌- نفور الزوج عن زوجته ونومه بعيد عنها والعكس
ر‌- عدم وجود الشهوة عمد الرجل لزوجته كذلك الزوجة
ز‌- نفور الزوج من زوجته مع وجود الافرازات والعصبية الزائدة والسخونة في الجسد لدرجة ان لا يستطيع الزوج ان تلمسه زوجته او يلمسها زوجها
س‌- النوم عاري او شبه عاري ويكون عنده ثقل عند النوم
ش‌- عدم انتصاب العضو الذكري او ضعف او سرعة القذف احيانً يشعر الانسان بألم اسف سرته او يشعر ان احدهم يطعمه عند خصيتيه او تسع المرأة صوت مما يمنعها من الوصول الى الذروة
ص‌- عدم النوم والمكوث في الحمامات طويلاً
ض‌- شم روائح عطرية في الغرفة من دون معرفة المصدر
ط‌- شعور الرجل ان التي يجامعها غير زوجته او ترى الزوجة انها تجامع دون ان ترى احد
ظ‌- الشعور بالشهوة العارمة للانحراف الى اللواط او السحاق او ممارستهما
ع‌- بكاء الفتاة اذا تقدم احدهم لخطبتها او ترفض بعد الموافقة او تشعر بالخوف او الاضطراب اذا تقدم لها من يريد خطبتها
غ‌- عدم توفيق الرجل للزواج بعد ان يطرق اسباب الزاج الا انه يجد الابواب مغلقة
ف‌- عدم النظر الى النساء في حالة الخطبة فهو لا يستطيع النظر اليها بل انه يخجل ويصبب عرق ويحصل له اضطراب او رجفة
ق‌- الشعور بالم في الخصيتين او القضيب و المرأة يحصل لها في الرحم والمبايض
4- علاج المس العاشق
أ‌- الرقية الشرعية سواء الرقية المباشر او السماعية
ب‌- الاكثار من الدعاء والتوسل الى الله والاكثار من الصدقات والاعمال الصالحة
ت‌- الادوية الحسية مثل الدهان بالمسك او زيت الزيتون الاغتسال بالماء المرقي التبخر ببعض الاعشاب باذن الله كذلك ان يقرأ الانساء على ماء ومسك وماء الورد وينفث مكان نومه المراة تلبس حفاضة وتضع فيها القليل من المسك مخلوط ببعض الماء
ث‌- اذار الصباح والمساء والاكثار من الطاعات
ج‌- قرات سوة البقرة الاستغفار التسبيح

قال ابن عثيمين رحمه الله ان هناك اسباب للشفاء منها شرعية القران الكريم والدعاء ومنها الحسية كالادوية المادية حتى انه قال عرف عن طريق التجارب وان تكون هن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم يقصد الامور الحسية أي الاسباب التي تعين على ردع المس العاشق ومن هذه الاسباب كالدهان والاغتسال بالماء المرقي مع التعلق بالله وان هذه ابتلاءات التي ارادها الله للعبد وعلى العبد ان يتوجه لله بالطاعات بالعبادات