السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،
أختي العزيزة أعماق السكون ....
أشكرك على طرحك للموضوع بهذه الطريقة المميزة ....
رأيي في الموضوع بأن من تضع لنفسها قيمة معينة ، تكون قيمتها قيمة مادية فقط .... بمعنى ..
إذا طلبت المرأة مهراً بقيمة مائة ألف ريال مثلاً ، إذن هذه المرأة لا تسوى أكثر من ذلك ، بل أن السيارة التي يقودها الشخص تساوى أكثر من قيمتها ،،، وبالتالي ولأن العملية جرت في رأسها بهذه الطريقة أرى بأنه يحق لزوجها إذا وفر مبلغاً آخر واستطاع أن يتزوج عليها بأن يتزوج لكي يعاملها بما تريد هي بأن تكون سلعة معروضة بسعر معين ويشتريها كل من يستطيع دفع ثمنها ، فإذا كان يستطيع دفع قيمة الثانية والثالثة والرابعة فما المانع ؟؟؟؟ (طالما أنها طالبت بأن تكون سلعة فقط وبالتالي تصبح ملكاً لمن يشتريها فلا يحق للسلعة أبداً الإعتراض) ...
والزوجة التي تطلب مهراً عالياً بحجة أن زوجها سيحس بقيمتها أكثر بهذه الطريقة أوبسبب التفاخر ! ، هذا من الجهل للأسف وإتباع سنة الأولين من من عفى عليهم الزمن وبقيت بعض آثارهم ....
و الأب أو المرأة التي تطلب مهراً عالياً أقول لهما بكل بساطة : خلي بنتك عندك للي يقدر قيمتها صح !!
أنا ما أقدر على قيمتها أروح أشوف لي شئ على قدي ، والله يهنيكم ببعض ....
وهو سيفهم ما وراء الكلام ....
المهر لم يوضع في الإسلام لغرض جعل الرجل يحس بقيمة المرأة أو للتفاخر !!!
قيمة المرأة بأخلاقها وبصفاتها وبدينها (وهذا هو الكلام الصحيح فعلاً بدون أي مثالية من وجهة نظري) ...
وأقسم بالله الذي لا إله إلا هو بأن المرأة التي تطلب مهراً قليلاً أو لا تطلب شيئاً حتى هي من أعتبرها كمرأة تصلح كزوجة صالحة ومعينة في الحياة الدنيا والدين وأحترمها وأقدرها أشد الإحترام ، وأما من تطلب المهر العالي للتباهي أمام صديقاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ، فأقول (الحمدلله على نعمة العقل التي أنعم بها على بعضنا وحرمها من بعضنا الآخر) !!
أخاف بأن ما ستتفاخر به في النهاية هي حريتها بسبب عدم زواجها عندما يصل سنها للأربعين سنة !!!
آسف جداً على أسلوب القسوة في كلامي .....
وتحياتي للجميع .....