مشكور أخي المبدع على التعليق ... في البداية أنا أخاك في الله محمد ..
الأصل كما شرع الله في كتابه العزيز هو التعدد .. و الاستثناء واحدة ... و لكن اشترط العدل ... و هذا العدل صعب و ليس مستحيل .. و من بعض النصوص في القرآن بما معناه .. لا تنكحوهن ضرارا لتعتدوا ... و نحن نعلم ما هي الضرة و مشاكلها .. و ليس سهلا التعايش معها ... و لكنه ليس مستحيلا ... و لكن مجرد رأي ... نحن في غنى عن الأعراض الجانبية للتعدد إذا كنا في غير حاجته ... أما إذا كانت الزوجة مقصرة و غير قادرة على اتيان الرجل حقه ... فليتزوج ... ليس عقابا لها .. و لكن انصافا لنفسه و لها أيضا .. و يعدل ..
و أنا حاش لله أن أتطاول على شرعه القويم ... و لكن الله الذي أحل التعدد أحل الواحدة .... و هنا يمكن لنا أن نفعل أي شيء حلال إما واحدة أو التعدد ... و لكن فلنكن على قدر التعدد إن نوينا أن نعدد الزوجات ...
فهي زوجة واحدة ويلا نقدر نتحمل ... فكيف وجع راس اثنتين و ثلاثة و اربعة ... إلا أن نعدل ... و العدل يكون بالإمور المادية ... و تشمل القدرة على ضبط أوضاع الغيرة و غيرها كما فعل النموذج الذي يصعب وجوده في الواقع الحاج متولي ...
و نجح هو بسبب رجاحة العقل و الدين و القدرة المادية و إمكانية توفير متطلبات كل الزوجات ... فهل كل منا لديه كل ذلك مجتمع ...
و هذا لا ينفي نجاح التعدد .. و لكن غالبا التعدد المبرر و المبررات كثيرة و ليست فقط ما ذكرت أنا في مشاركتي السابقة ... و لكن المطلوب مبرر مقنع و مقومات لنجاح المهمة
وشكرا

__________________