صباح الخير

بالنسبه لموضوع الزواج ( نعم ) يجب على ولد الاصل ان لا ياخذ الا بنت الاصل

وولد الاصل ليس البدوي فقط الحاضره فيهم ابناء اصوول كثير

ويكفي ان حكام الخليج كلهم حاضره


( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم .. ولكن تأخذ بعقل ودرايه

كانوا قريش هم افضل الناس لانهم ( افضل ) الناس انساباً


وكان الانبياء يبعثون فقراء ورعاة غنم ولكنهم كلهم ابناء اصول


لم يبعث نبي الا وهو صاحب ( نسب وحسب ) رفيع في قومه ولو كان فقير او معدم ..


وكان احد سادة قريش ينظر إلى بني هاشم ( قوم الرسول ) عليه السلام ويقول ياقوم :

والله ليخرجن في هؤلاء القوم رجل ..

ويقصد انه سوف يصبح لهم شأن كبير ..

لانه يرى اشكالهم وانسابهم وأحسابهم العاليه ..


على العموم


يجب ان نربط بين الايه والعرف ..

والربط يكون ان لا نحتقر اي انسان اصله او نسبه غير جيد وهو اخونا في الاسلام وفي الجنه انشاء الله


واما عن الزواج ( لا )

لا ياخذ الانسان بعد الدين الا بنبت الاصل والبنت كذالك


وليس مقياس ان نقول لو جائنا ابن اصل دينه غير جيد وأنسان اصله غير طيب ودينه جيد فايمها نعطي !!

لان المقياس هنا غير ( متوازن ) ..

ولكن نقول لو جائنا اثنين وجمعيهم دينهم جيد ولكن احدهم ابن اصل ولاخر لا ..


أيهم نعطي ؟؟


طبعا ابن الاصل ..


شكرا