في النهي عن وطء الرجل زوجته في الدبر منها ما رواه احمد وابن ماجه ومنها ما رواه أحمد عن علي بن ابي طالب8-رضي الله عنه8أن النبي صلى الله عليه وسلم قال3لا تأتوا النساء في أعجازهن3 أو قال أدبارهن ومنها ما رواه أحمد والترمذي عن علي بن أبي طالب قال\سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم-يقول\لا تأتوا النساء في استاههن فإن الله لا يستحي من الحق
فتاوى اللجنة الدائمة-مجلة البحوث 3/381
ويحرم عاى الرجل أن يطأ زوجته في دبرها ومن حصل منه ذلك وهو لايعلم لامر ما فهو معذور ومعفو عنه إذا كف عن ذلك بعد علمه حرمته والدليل على تحريم وطء الزوجة في دبرها ما رواه البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله أن اليهود كانت تقول/إذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها أحول قال فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم البقرة223
وزاد مسلمإن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير أن ذلك فيصمام واحد فكذّب الله اليهود في قولهم/إن الرجل إذا أتى زوجته في قبلها من جهة دبرها وهي مجبية أي مكبة على وجهها جاء الولد أحول وبيّن بالآية أنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية شاء مستلقية على ظهرها أو مكبة على وجهها ما دام وطؤه إياها في قبلها بدليل فهم الصحابة ذلك وهم عرب وتسمية الله النساء حرثاً ترجى منه الذرية ولا ترجى من الوطء في الدبر وما ذكرفي سبب النزول من ذكر الحمل وجيء الولد أحول وروى أحمد والترمذي عن أم سلمى -رضي الله عنها-عن النبيصلى الله عليه وسلم في قوله/نِساَؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
يعني في صمام واحد وقالوا حديث حسن