السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخوة الأفاضل على المرور
وأثابهم الله على هذا الجهد المبارك
وجزاك الله خير أخي الفاضل LABRUJITA
على هذه المشاركة
وأما عن صلاة التروايح فهي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة ولكنه تركها خشية أن تفرض على الأمة وعندما توفي صلى الله عليه وسلم إنتهي العلة التى من أجلها تركها النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان عهد عمر رضي الله عنه جمع الصحابة خلف إمام واحد فهي في الحقيقة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - في معرض رده على الذين يحتجون بقول عمر : " نعمت البدعة " على تجويز البدع - :
أما قيام رمضان فإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سنَّه لأمَّته ، وصلَّى بهم جماعة عدة ليالٍ ، وكانوا على عهده يصلون جماعة وفرادى ، لكن لم يداوموا على جماعة واحدة ؛ لئلا تفرض عليهم ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم استقرت الشريعة ، فلما كان عمر رضي الله عنه جمعهم على إمامٍ واحدٍ ، وهو أُبي بن كعب الذي جمع الناس عليها بأمر من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه هو من الخلفاء الراشدين ، حيث يقول صلى الله عليه وسلم : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " يعنى الأضراس ؛ لأنها أعظم في القوة ، وهذا الذي فعله هو سنة لكنه قال " نعمت البدعة هذه " ، فإنها بدعة في اللغة لكونهم فعلوا ما لم يكونوا يفعلونه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني : من الاجتماع على مثل هذه ، وهي سنة من الشريعة ". " مجموع الفتاوى " ( 22 / 234 ، 235 ) .
وقال الشيخ العلامة سفر الحوالي حول هذا الموضوع ورد على شبهت من يقول بأنها بدعة مستحبه أو حسنه : ـ
الرد على من زعم أن عمر بن الخطاب ابتدع صلاة التراويح
السؤال: كيف نرد على من يقول: إن عمر بن الخطاب ابتدع صلاة التراويح؟
الجواب: النبي صلى الله عليه وسلم صلّى التراويح جماعة، ولكن خشي صلى الله عليه وسلم أن تفرض فتركها، وبقي الناس يصلون فرادى إلى أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فنظر عمر بن الخطاب وإذا بالحكمة التي من أجلها ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جماعة وهي خشية أن تفرض علينا قد انتفت؛ فجمع الناس على مثل ما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم أول الأمر، وصلوا جماعة، وقال: [[نعمت البدعة ]].
وهذا لا يعني أن عمر رضي الله عنه ابتدع في الدين بدعةً لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم أبداً؛ لأنه إنما أعاد ما كان عمله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن العرب يطلقون على الشيء الجديد أنه بدعة في اللغة.
البدعة في اللغة: الشيء الجديد، أو الشيء غير المألوف. أو يكون كما قال الإمام الشافعي :
إن كان رفضاً حب آل محمدٍ فليشهد الثقلان أني رافضي
فلو فرض أنهم سموها بدعة فهي: نعمت البدعة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها.إنتهي كلامه حفظه الله
__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207