الاية لا تعني الحبس المطلق و لكن تقصد ان مكان المراة الطبيعي في بيتها
واكثر العلماء يقولون ان المرأة الافضل ان لا تعمل الا لحاجة
ولكن بنفس الوقت الشرع لم يضيق فبالاتفاق مع الزوج ممكن ان تعمل
ردي كان على من تقول ان الشرع يقول النفقة على الرجل و هو امر صحيح و لكن للمراة المشاركة و ذلك ليس محرم و نفس الحال بالنسبة لعمل المراة الاصل ان تتفرغ للبيت
المهم الشرع هنا لا يعارض كلا الحالتين و يجعله محل اتفاق الزوجين