عرضتُ موضوع ( أسس الاختيار) في برنامج ( البيوت السعيدة) على قناة اقرأ،

وكانت الحلقة عبارة عن دورة تدريبية على الهواء مباشرة وعرضتُ فيها نظريات الاختيار بين الخاطب والمخطوبة وركزت فيها على توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم بالشروط المرشحة لاختيار المرأة وهي المال والجمال والنسب والدين، وكذلك شروط الشاب من خلق ودين.

واستلمت رسائل كثيرة بعد الحلقة مباشرة فاق عددها المئات ومما لفت نظري إحدى الرسائل التي وصفت خطبتها بأنها ( خبطة وليست خطبة) لأنها لم تراع الشروط التي نصحنا بها حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهي الآن تعاني من زواجها بسبب سوء فترة خطبتها.

وأنا أتساءل ما الفرق بين الخِطبْة والخَبْطة؟
الخطبة تكون عندما يراعي كل طرف الشروط الصحيحة في التعارف على الطرف الآخر بحيث تصل درجة المعرفة إلى خمسين في المائة على الأقل لأن المعرفة الكاملة مستحيلة ولا تكون إلا بعد الزواج، وإنما يكفي لاتخاذ قرار الزواج أن تكون المعرفة بنسبة (50%) من صفات وسلوكيات الطرف الآخر، فتعطينا مؤشراً عنه، وإن كانت معايير البشر تختلف عن معايير الله تعالى، فقد يُرفض خاطب ويكون عند الله مقبولاً، وقد ذكر لنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أبو هريرة- رضي الله عنه أن من ملوك الجنة من هو أشعث أغبر ذو طمرين لا يؤبه له، الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم، وإذا خطبوا النساء لم يُنكحوا، وإذا قالوا لم ينصت لهم، حوائج أحدهم تتجلجل في صدره، لو قسم نوره يوم القيامة بين الناس لوسعهم.

فهذا الشخص ملك من ملوك الجنة ولكنه لو خطب رُفض، ولعل هذا الحديث يوجهنا إلى معاني كثيرة لابد من معرفتها في الخاطب أو المخطوبة، فلا يكون ( ملك في الجنة) إلا من كان لديه الإيمان والتقوى والدين والخلق ولكنه ضعيف مادياً، والناس عندما ترفضه يكون رفضهم له بسبب ماله أو مكانته الاجتماعية كما حصل للصحابي الجليل ( جليبيب) عندما أرسله النبي إلى بيت من بيوت الأنصار ليخطب ابنتهم لنفسه فرفضه الوالدان، ولكن الفتاة قبلت به وقالت: أتردون على رسول الله أمره، فقبلت به ثم جاهد مع الصحابة بعدها وقتل فحمله النبي صلى الله عليه وسلم على ساعديه وحفر له ووضعه في قبره وقال: هذا مني وأنا منه، فالخطبة تكون ( خبطة ) إذا لم تتحقق فيها الشروط المذكورة في السنة النبوية، وتكون خبطة كذلك إذا كان الفارق بين الخاطب والمخطوبة كبيراً في السن والثقافة والبيئة والتربية وتكون ( خبطة) إذا تم الاستعجال في الخطبة ولم تجمع المعلومات ويتحقق التعارف بشكل صحيح، وتكون ( خبطة ) إذا لم يكن المعيار الأول في الاختيار هو الدين، وتكون ( خبطة ) إذا كان السبب الرئيسي في الزواج هو المال أو الجمال وإلغاء الصفات الأخرى، وتكون ( خبطة ) إذا أجبر الوالدان الفتاة أو الشاب على القبول بمن يرشحونه لهما، وتكون ( خبطة ) إذا لم يستشر أحد الخطيبين من سبقه بالزواج من أهل الخبرة والمعرفة، وتكون ( خبطة ) إذا اكتشف أحد الطرفين بعد الخطبة أن الآخر لا يصلح له ولكنه استمر مجاملة له وخوفاً من حديث الناس.

فالخطبة تكون ناجحة إذا التزمنا بالمعايير التي بينها لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وبذلنا الجهد في التعرف على الآخر وإلا كانت ( خبطة).

العدد (88) يناير 2004 ـ ص: 66

الزواج من غير مصل

سؤال يتردد من كثير من الزوجات .. هل عقد الزواج من رجل غير مصل باطل؟
أم محمد – الفحاحيل
يجب أن نفرق بين أمرين بالنسبة لترك الصلاة، الأول هو أن يكون هذا الزوج منكراً للصلاة والعبادات، ويعرف إنكاره بتصرف أو قول أو فعل فلا يجوز البقاء معه، حيث يقول الله في كتابه العزيز ﴿ ولا تمسكوا بعصم الكوافر ﴾ وبالتالي يفسخ عقد الزواج، ومسألة استتابته تأتي بعد ذلك.
أما الأمر الثاني فهو أن يكون الزوج مقراً بالصلاة ولكنه اعتاد ألا يصلي أو أنه يصلي رمضان فقط أو صلاة الجمعة أو يصلي فرضاً ويترك آخر فالراجح أن هذا فاسق لأنه لا يؤدي الصلاة، ولكن عقد الزواج صحيح، وعلى الزوجة ألا تترك فرصة لنصحه وإرشاده بنفسها أو بغيرها.
العدد(3) نوفمبر 1996 ـ ص: 59

__________________