خالة بيتا
كيف تجمعين بين كونها صابرة ومحتسبة
وبين رفضها كونها أصبحت زوجة معدد
ياتكون صابرة ومحتسبه وتقبل بالواقع وتبعات الواقع
ياتقول هذا شىء فوق قدرتي على الصبر وعندها تطلب الطلاق
لكن صابرة ومحتسبة وطالبه الطلاق
ثم تراجعت عن الطلاق لكنها ترفض كونها زوجة معدد ما تجتمع مع الصبر والاحتساب
صاحبتك كانت صابرة ومحتسبة
ومستسلمه للواقع
ماقالت اناصابرة ومحتسبة لكن ماأقبل يتوزع الورث
علماأن الورث عبارةعن بيت لازم ينباع عشان الورثة ياخذوا حقوقهم
الصبر والاحتساب له مقتضيات ليس فقط عدم الصراخ والجزع
بل الاستسلام الكامل للقضاء والقدر وترك الامور تاخذ مجرها
والشرع يتطبق ويتوزع الورث

مومطلوب منها تبادر ابدا ولامطلوب انها تفرح وتاخذه بالاحضان المطلوب منها مادامت اختارت ان تكون صابرة ومحتسبة أن تقبل كونها زوجة معدد ومايترتب على ذلك من توزيع الوقت

وضعها الحالي -الطلاق العاطفي- لاغبار عليه لو انه كان باتفاق بينها وبينه

لكن المشكلة لو أبو سلطان شايف انه معطيها أكثر من حقها باعتباره رجل معدد
وهو اختار هذي المرة مايراضيها لانه هو ايضا زعلان من لما نام في غرفة سلطان

المقصود ان ابوسلطان ماهو داري أن ميرة اختارت الوضع الراهن اسلوب جديد لحياتها معه
وقد لايقبل وقد يعتبره نشوز منها
هنا قد تقع في الاثم


أما موضوع الخروف ومريض الكوسترول
على افتراض أن أبو سلطان ماينفع له التعدد
لكنه عدد وانتهى الموضوع
بعبارة ثانيه المريض أكل من الخروف حتى التخمه
وش الحل أقوله رجع الي في بطنك
أو أزعل عليه طول العمر
أوأقطع علاقتي به
وش الحل في وضع ميرة
انها تزعل وتخاصمه ثم ترضى بالواقع و كل مايترتب عليه مع التعهد الزوج بعدم التكرار مافعله
الطلاق الفعلي
الطلاق العاطفي ولازم يكون برضا الطرفين
هذي هي الخيارات المطروحة

__________________
‏"دخل الناس النارمن ثﻼثة أبواب:‏باب شبهة أورثت شكا في دين ﷲ ‏وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ‏وباب غضب أورث العدوان على خلقه"‏ابن القيم