المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطىء بلا أمواج

في البداية أعتذر عن الأخطاء الإملائية فانا أدخل من الجوال
وأتمنى ألا تكون تلك الأخطاء قد أثرت على فهم ما أريد ايصاله ..

نعم هذا صحيح لعلمه بنا وبمستقبلنا فهو مطلع على الغيب

من وجة نظري مشكلتك تتلخص في أمرين :

كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يأكد على الاستدلال اولا ثم الحكم
و هذا الخطأ الاول الذي اعتقد انك وقعت فيه انت لديك حكم مسبق بأننا مسيرون توصلتي اليه من خلال الحكم على حياتك لذلك عندما تستدلين بالأدلة الشرعية يكون استدلالك خاطىء لأنك لا شعوريا توظفين النص لصالح الحكم المسبق لديك وهو انك مسيرة
على سبيل المثال استدلالك بقوله تعالى ((ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا ))
لا تدل على اننا مسيرون كما ذكرتي بل على العكس تماما فالله لم يجعل الناس كلهم مسلمين بل ترك لهم حرية الاختيار ))فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) لذلك انقسم الناس الى مؤمن وكافر

الخطأ الثاني : عدم إلمامك بسنن الله الكونية
ومن اهمها ان الله قد جعل لكل شىء سببا
فعندما نحرم من أمر قد سعينا لتحقيقه فلم يتحقق فلا شك ان هناك سبب
لان الاصل كما أخبرتك سابقا ان من زرع حصد ومن جد وجد فلا يخرق الناموس الا بسبب
قال تعالى ((وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ))
قد يكون السبب ذنبا أذنبناه فحرمنا بسببه أو ابتلاء من الله كما هو الحال مع الانبياء والصالحين
فإما يكون لتكفير الذنوب او لرفع الدرجات

ان شعرتي بعد كل هذاالحوار معي ومع الاعضاء الكرام انك مازلت متشبثه بذات الفكرة
فلن تقتنعي ولو قدمنا لك الف دليل لأن ايمانك بفكرتك يحجب عنك فهم ما نقول ولا انصحك بالقراءة في هذا الباب فلن تنتفعي ايضا وهذا ماحدث بالفعل بالرغم من بحثك وقراءتك مازلت مصرة على فكرتك مالم تتجردي من هوى النفس والحكم المسبق فستدورين في حلقة مفرغة
لذلك انصحك ان تعيدي قراءة الردود مرة اخرى ولكن بتجرد فإن لم يزُل الاشكال فأنصحك باللجوء الى الله بأن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه وان يهديك لما اختلف فيه من الأمر بإذنه وان يهديك سبيل الرشاد ثم انصحك بالرجوع الى العلماء الربانيين ..