رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم
التحصين ومسالة هل الجن عندهم مقدرة السرقة ومسالة رؤية الجن على صورته الحقيقية
1- التحصين والتحصين نوعان
أ- اما ان يحصن الانسان نفسه قبل اذية الجن او قبل ان يصاب بالإصابة الروحية من سحر ومس وعين
ب- واما ان يحصن الانسان نفسه بعد الاصابة وهذا التحصين له طريقتان
- تحصين عام ان يحصن اهل البيت كامل
أ- الاذكار الصباحية والمسائية
ب- قراءة سورة البقرة في البيت او تفتح وتسمع عبر الوسائل المسموعة
ت- طاعة اهل البيت لربهم
ث- ابعاد الصور وتماثيل وعدم سماع الاغاني وابعاد اي شيء يستجلب الشياطين
ج- سؤل ابن باز رحمه الله عن قراءة سورة البقرة او الاستماع فأجاب رحمه الله قال الاظهر والله اعلم ان يحصل بقراءة سورة البقرة او الاستماع لها ما ذكره النبي صل الله عليه وسلم وقال لكن لا يلزم ان لا يعود بعد الانتهاء من القراءة كما قال انه يفر من سماع الاذان والاقامة ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه الاصل ان تقرا سورة البقرة
ح- يؤخذ ماء ويضاف اليه ملح ويقرا فيه ويرش به اركان البيت واجاز هذه الطريقة الشيخ ابن جبرين رحمه الله والشيخ ابن باز رحمه الله قال لا باس وسؤل الشيخ محمد ابراهيم عن الماء والملح وينفث فيه قال الشيخ رش الملح لا باس فيه وان الناس تتوسع في استعماله
خ- لا يعتقد الانسان ان للملح تأثير بذاته وان هذا سبب من الاسباب دون الاعتقاد بالملح والماء
د- التحريج اذا رأى اهل البيت ان في البيت شيء مثل سماع اصوات او حركة او اذية كتعطيل الات الكهرباء او حرق مصابيح الاضاءة لا باس ان يحرج ثلاثة ايام كما بين صلى الله عليه وسلم ان هناك جن في المدينة اسلموا فاذا رأيتم منهم شيء فانذروهم ثلاثة ايام فان بدو لكم بعد ذلك فقتلوهم فانه شيطان
- وتحصين خاص ان يحصن كل فرد من افراد البيت نفسه
2- هل يستطيع الجن السرقة من البيت
نعم الجن عندهم القدرة على السرقة وهذا يرجع الى اصل المسالة وان اصل المسالة قدرة الجن على حمل الاشياء قال تعالى قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
قال ابن عباس اي قوي على حوله في حديث ان النبي صل الله عليه وسلم اعترضه شيطان وكان هذا الشيطان حامل شعلة من نار فالجن عندهم القدرة على حمل الاشياء ولذلك عندهم القدرة على السرقة
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ولهم لذة في الشر و الفتن يحبون ذلك وان لم يكن فيه منفعة لهم
وكذلك حديث ابي هريرة الصحيح عندما اتاه الشيطان ثلاثة ايام فكان يسرق من مال الصدقة من بيت مال المسلمين حتى اخر النبي صل الله عليه وسلم ابا هريرة ان ذلك شيطان
الشيطان عنده السرقة في ثلاثة امور
- اما ان يسرق مباشرة اما ان يسرق هو من ذات نفسه من باب الاذية او باب الفتن او يتحكم فيه الساحر فيقوم الساحر بسحر الجن فيرسله حتى يسرق بيت فلان
- او تلبس احد افراد البيت فيقوم هذا الشخص بالسرقة فيتلبسه اما عن طريق السحر او المس او العيد او تشكل الشيطان بصورة احد افراد العائلة
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب الصفدية صفحة 192 قال واخرون كانت الشياطين تأتيهم بأطعمة يسرقونها من واني الناس وجرا هذا لغير واحد في زماننا واتى قوم بحلاوة من الهواء وغرفت تلك الحلاوة المسروقة وفقدها صاحبها ووصفت الاتية التي كانت فيها فرد ثمنها اليه وهذه الامور معلومة لنا بصورة والتواتر فاذا كانت الجن تحمل الانسان من مكان الى مكان بعيد اي في الهواء وتحمل الاموال اليهم من مكان بعيد وتخبره بأمور غائبة عن الحاضرين علم ان هذه الخوارق ليست من قوى الشخوص بل بفعل الجن
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في المجلد الرابع صفحة 489 عندما اورد حديث ابي هريرة المعروف في سرقة الشيطان قال الحافظ في الحديث من الفوائد وانهم اي الجن يسرقون ويخدعون
وفي حديث ابن مسعود في حديث مسلم عندما خرج صل الله عليه وسلم في ليلة فخاف الصحابة على النبي حتى عاد اليهم صل الله عليه وسلم فسالوا النبي صل الله عليه وسلم اين كنت فقال اتاني داعي الجن فذهبت اليه ثم اخذ الصحابة الى المكان الذي كان فيه مع الجن فاراهم حتى ان ابن مسعود قال فنطلق بنا فارانا اثارهم واثار النيران حتى انهم سالوا النبي صل الله عليه وسلم الزاد
الشاهد في الحديث
قال فقلنا استقيد قال النووي رحمه الله اي طارت به الجن او سرقته الجن او خطفته الجن او قتل سرا
قال شيخ الاسلام في مجموع الرسائل الكبرى المجلد الثاني صفحة 307 والجن تخطف كثيرا من الانس وتغيبهم عن ابصار الناس وتطير به في الهواء
3- احاديث النبي صل الله عليه وسلم كيفية يحصن الانسان نفسه
- جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه سمع النبي وقال إِذَا دَخَل الرَّجُل بَيتَه، فَذَكَرَ اللهَ -تَعَالَى- عِندَ دُخُولِهِ، وَعِندَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيطَانُ لِأَصْحَابِهِ: لاَ مَبِيتَ لَكُم وَلاَ عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَم يَذْكُر الله -تَعَالَى- عِندَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيطَان: أَدْرَكْتُمُ المَبِيت؛ وَإِذا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ -تَعَالَى- عِندَ طَعَامِه، قالَ: أَدرَكتُم المَبِيتَ وَالعَشَاءَ
الشاهد من الحديث ان ذكر الله في البيت يطرد الشياطين
- جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي قال غَطُّوا الإِناء، وأَوْكِئُوا السِّقَاءَ، وأَغْلِقُوا الأبوابَ، وأَطْفِئُوا السِّرَاجَ؛ فإن الشيطان لا يَحُلُّ سِقَاءً، ولا يَفْتَحُ بَابًا، ولا يَكْشِفُ إِناءً، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يَعْرُضَ على إِنَائِهِ عُودًا، ويذكر اسم الله، فَلْيَفْعَلْ؛ فإن الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على أهل البيت بَيْتَهُم
- وفي صحيح البخاري قال إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ -أوْ أمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ؛ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخلُّوهُمْ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شَيئًا
4- مسالة رؤية الجن على حقيقتهم
هل يستطيع الانسان رؤية الجن على حقيقته اختلف اهل العلم على هذه المسالة
- فمنهم من انكر رؤية الجن انكارا مطلق لا يستطيع الانسان رؤية الجن قال تعالى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
- وهناك من قال الرؤية الحقيقية للأنبياء فقط اما غير الانبياء فلا يستطيعون
- وهناك من قال يستطيع رؤيتهم الانبياء وغير الانبياء فقد يراهم الصالحون وغير الصالحون وهذا قد يندر
- وهناك من قال الجن يرون على الاطلاق
- وممن ذهب لقول ان الانبياء والرسل عندهم القدرة على رؤية الجن على حقيقتهم وان الصالحين وغير الصالحين يرونهم شيخ الاسلام ابن تيمة رحمه الله وابن باز رحمه اله
5- الاصل هو استتار الجن عن الانظار