مرحبا بالفاضله ام الترف

1 - نحن لم نتكلم عن عمل المرأه .. نحن نقول ان عمل المرأه غير من طبيعة العلاقه بين

الرجل والمرأه .. اصحبت المرأه العامله هاجره للبيت .. اصبح جيبها ملي بالاموال .. ومع ذالك

الى الان تطالب الرجل بالنفقه .. رغم انه يتعاون معها في البيت ويجلب لها خادمه .. ويسمح

لها بترك بيته اكثر من ثلث اليوم .. ومن المعلوم ان من حقوقه ان تمكث في بيته ولا تزور اهلها

الا بأذنه

فكيف بالله عليكم .. تجلس في مكتبها او في المستشفي بين الرجال ما يقارب من ثمان ساعات

ثم تأتي الى البيت كالجنازه وتنام ساعتين .. كم يبقى للبيت والاولاد وللزوج المسكين ..

ولا ننسى زيارة الاهل والسفريات والنزه والخروج .. الخ الخ

اين الزوجه من البيت ..؟؟؟

اين الزوجه من الابناء ؟؟؟

الا ترون ان نظام البيت تغير .. نظام الزوجيه تغير .. نظام الاسره تغير بسبب العمل

هذا هو مربط الفرس وهو موضوع الحديث

ان كلامنا ليس عن حلال او حرام

كلامنا وبكل وضوح عن اثر خروج المرأه على الاسره والزوج .. واثر المال على الاسره ..

واثر التعلم على الاسره .. واثر المناصب الرفيعه والشهادات العاليه على الاسره

بأختصار

كلامنا عن الاثر الاجتماعي .. لا عن حلال وحرام ..


2 - الشعروي يقول ان المنفق هو صاحب الكلمه في البيت

والمثل المصري يقول الى يأكل لقمتي يسمع كلمتي

فالمرأه العامله تشارك في قوامة البيت وتوجيهه بحسب ما تنفق فيه

وعليه فهي شريك في القوامه شريك في المسؤليه ..

الرجل يرتبط بالمرأه العامله اقتصاديا اكثر منه نفسيا واجتماعيا

ولذا سوف يتنازل عن شي من قوامته لان القوامه مربوطه بالنفقه

وبناء عليه

يجب ان نقول للمرأه يكفي بكاء على المظلوميه والضعف وانت من يدير البيت ..

انت من يصرف الزوج .. انت من يصنع الابناء .. انت من يوجه البيت

لا تظني نفسك من الجدات الخاضعات

انت من جيل المشاركات في القوامه والمسؤليه الزوجيه وعليك من الواجبات مثل ما على الرجل

بوركت