سبحان الله والحمد الله والله أكبر -كررهاوأنت تستمتع بالنت-
بسم الله الرحمن الرحيم ...
الرسالة التسعون"
يجوز للمرأة الحائض قراءة الأذكار النبوية وأن تعوذ أولادها وتحصنهم بها مثل:
"أعيذكم بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
وأن تقرأ المعوذات وغيرها من حفظها وتنفث عليهم بها.
**
الرسالة الواحدة والتسعين"
أيهما خير وأسعد ؟
امرأة تعيش في حجرة تعبد ربها وتصلي خمسها وتصوم شهرها وتصل رحمها وتحسن إلى جاراتها
وتبر أخواتها وتطيع بالمعروف عنوانها السجاردة والمصحف ,
أم
امرأة في قصر منيف تخاصم الخادمات يومها في الأسواق وقلبها متشعب في أودية الدنيا, وفتاة
عاكفة على الشاشات تنتقل من قناة إلى قناة ومن شات إلى شات لاتذكر مولاها ولاتطيع نبيه .
^^
"الرسالة الثانية والتسعين"
يكثر في كلامنا القيل والقال ومايهمنا ولا فائدة لنا فيه ,وحدث مرة أن مر أحد الصالحين
على شخص يتحدث فيما لايعنيه ,فوقف عليه وقال : كلامك هذا ترجو منه ثواباً؟
قال : لا, قال : فتأمن العقاب عليه؟
قال :لا , قال :فما تصنع بكلام لا ترجوا عليه ثواباً وتخاف العقاب عليه .
عليك بذكر الله .
**
"الرسالة الثالثة والتسعين"
هل يجوز للرجل الزواج بمهر ابنته أو أخته ؟
الجواب:
مهر ابنته أو أخته من حقوقهما وجزء من ممتلكاتها فإن وهبته له أو جزءا منه طائعة ومختارة وهي
بحال معتبرة شرعا جاز ذلك ,وإن لم تهبه له فلا يجوز له أخذه ولاشيء منه لاختصاصها به, ولأبيها
خاصة أن يتملك منه مالا يضرها . .فتاوى اللجنة الدائمة .
^^
الرسالة الرابعة والتسعين"
المرأة مقدمة على الرجل في مواضع منها تعظيم بر الأم أكثر من الأب ,ومنها الأولوية في الحضانة
وفي الحديث: " أنت أحق به-أي الأم- " ,قال شيخ الإسلام رحمه الله :
"الأم أصلح من الأب ,لأنها أوثق بالصغير وأخبر بتغذيته وحمله وتنويمه وأرحم به ..
فهي أقدر وأصبر وأخبر ".
وقال ابن عباس لرجل طالب بطفله : "ريحها وفراشها وحجرها خير له منك"
**
"الرسالة الخامسة والتسعين"
قامت إحدى المعلمات بتوزيع حلوى على الطالبات بعضها مغلف وبعضها دون غلاف ,فسألتهن
:لماذا لم تأخذن من الحلوى غير المغلفة ؟ .
فأجبن :بأن الحلوى غير لامغلفة معرضة للأوساخ والجراثيم .
فقالت المعلمة : وهكذا أنتن كالحلوى ,والغلاف هو الحجاب من تركته تعرضت للأذى والوسخ ,وإذا جاء
الخاطب العاقل فسيختار ذات الحجاب.
^^
"الرسالة السادسة والتسعين"
ينقسم شعر الإسان إلى ثلاثة أقسم :
-شعر جاء الأمر بإزالته أو تقصيره كشعر العانة والإبط والشارب.
-شعر جاء الأمر بحرمة إزالته كشعر الحاجبين للمرأة ,وشعر اللحية للرجل .
-وشعر سكت الشرع عنه, فلم يأمر بإزالته أو إبقائه ,كشعر الأنف والصدر والساقين والساعدين ,فهذه حكمها الإباحة وهو جواز إبقائها أو إزالتها . .
فتاوى اللجنة الدائمة 194/5
**
الرسالة السابعة والتسعين"
يجوز إجراء عملية تقويم الأسنان لأن ذلك من باب إزالة العيب ,وليس من تغيير خلق الله وهو
عدم الرضا بخلقتة الله من حيث طول الأسنان أو شكلها أو المسافات بينهما ,ولذا لعن الذي يغير
خلق الله تعالى عموما, ولعن المغير لها في أسنانه خصوصا . .فتاوى ابن عثيمين 6/17.
وتحديد الأسنان وترقيقها وهو الوشر وتفليجها بالتفريق تدليسا لايجوز .
^^
"الرسالة الثامنة والتسعين"
حديث السبعة الذين يظلهم الله يدخل فيه النساء ,فالشابة التي نشأت في عبادة الله والمتحابات
في الله وكل امرأة دعاها ذو منصب وجمال إلى الفاحشة فقالت :أني أخاف الله ,ومن تصدقت بصدقة طيبة
لاتعلم شمالها ماتنفق يمينها ومن ذكرت الله في خلوة ففاضت عيناها .
كلهن داخلات في الحديث وأما الإمامة العامة وصلاة الجماعة في المساجد فتختص بالرجال .
**
الرسالة التاسعة والتسعين"
قال رجل للفضيل بن غزوان : إن فلانا يقع فيك؟!.
قال :لأغيظن من أمره ,غفر الله له !
قيل له :من أمره ؟ قال :الشيطان .
^^
"الرسالة المائة"
طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا@ وبت أشكو إلى مولاي ما أجد
وقلت يا أملي في كل نائبة@ ومن عليه لكشف الضر أعتمد
أشكو اليك أمورا أنت تعلمها @مالي على حملها صبر ولا جلد
وقد مددت يدي بالذل واقفة @ ياخير من مدت إليه يد
فلا تردنها يارب خائبة @ فبحر دودك يروي كل من يرد
**
الرسالة الواحدة بعد المائة"
آمنت فصبرت
لما مات أخو الخنساء في الجاهلية حزنت جداً وبكت عليه سنين ولبست الصوف الخشن وبلغ بها
الأمر أن قالت :
ولو كثرة الباكين حولي@ على إخوانهم لقتلت نفسي
فلما أسلمت ودخل أولادها الأربعة معركة القادسية قتلوا جميعاً قالت رغم كبر سنها وعاطفة الأم:
الحمد لله الذي شرفني بقتلهم ,وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته .
^^
الرسالة الثانية بعد المائة"
لايجوز الإجهاض دون سبب فـ" إذا كان الحمل في الطور الأول وهي مدة الأربعين يوما وكان في
إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر جاز إسقاطه .
أما إسقاطه في هذه المدة خشية للمشقة في تربية الأولاد أو خوفا من العجز عن تكاليف معيشتهم
وتعليمهم أو اكتفاء بما لدى الزوجين من الأولاد فغير جائز".
تنبيهات للشيخ صالح الفوزان. . .
وكلما تقدم الحمل اشتد الحكم.
**
الرسالة الثالثة بعد المائة"
للنفساء أحوال:
الأول: أن ينقطع دمها دون الأربعين فتغتسل وتصلي.
الثاني: أن ينقطع عند الأربعين فهذا هو مدة نفاسها.
الثالث: أن يتجاوز الأربعين فلا يخلوا :
-إما أن يوافق أيام حيضها فهو حيض .
-وإما أن لايوافق حيضها فهي إذا مستحاضة .
من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
^^
"الرسالة الرابعة بعد المائة"
تذكري:
-أيسر شيء الدخول في العداوة وأصعب شيء الخروج منها .
-عداوة العاقل أقل ضررا من صداقة الأحمق.
-إذا أردت أن تشاوري أحدا في شيء من أمر نفسك فانظري كيف يدبر هو أمور نفسه . .
**
الرسالة الخامسة بعد المائة"
من ثمرات عبادتك لله :
-تكونين في ذمة الله وحفظه .
-سبب لذكر الله لك وثنائه عليك قال تعالى :" نعم العبد إنه أواب".
- وسبب تورثك محبة الله "لايزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه".
- وهي سبب لتفريج كرباتك كما في تسبيح مبي الله يونس.
-وسبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات .
-وهي من أسباب سعادتك في الدنيا.
^^
"الرسالة السادسة بعد المائة"
مرت امرأة بقوم من بني نمير فرشقوها بأبصارهم وأداموا النظر إليها ,فقالت:
قاتلكم الله يابني نمير فوالله ما أخذتم بقول الله تعالى :" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم "ولا بقول الشاعر:
فغض الطرف إنك من نمير@ فلا كعبا بلغت ولا كلابا
فخجل القوم مما قالت وأطرقوا برؤوسهم
**
"الرسالة السابعة بعد المائة"
شروط لمشاركة المرأة في الدعوة عبر منتديات الإنترنت .
-أن تكون بالكتابة لابالصوت فضلا عن الصورة.
- أن تأمن على نفسها الفتنة .
- أن لاتسترسل مع ردود الرجال والمخادعين بأسماء نسائية.
- ألا تظهر مايستغله العابثون كبريدها الإلكتروني.
-أن لاتكون على حساب ماهو أولى شرعا من واجباتها الدنينية والدنيوية.
مع الاهتمام بالمنتديات النسائية.
^^
"الرسالة الثامنة بعد المائة"
"مثل المؤمن مثل النحلة لاتأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا "السلسلة الصحيحة355.
وفي رواية "مثل المؤمن مثل النحلة ,ما أخذت منها من شيء نفعك ".صحيح الجامع 5848.
فكوني مثلها كل مايؤخذ منك نافع , وكوني في المثابرة كالنملة ,تحمل الحبة مئة مرة وهي تسقط منها ,فلا تكل ولا تمل حتى توصلها إلى مستودعها. . .
++
زادها 80600
"جوال زادها بإشراف الشيخ محمد بن صالح المنجد "