منتدى عالم الأسرة والمجتمع - عرض مشاركة واحدة - تحايل الزوجه على زوجها .. لعبة الحقوق .. لعبة التحايل
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-07-2013, 12:48 AM
  #157
أم الترف
عضو نشيط جدا
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 200
أم الترف غير متصل  
رد : تحايل الزوجه على زوجها .. لعبة الحقوق .. لعبة التحايل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة La isla مشاهدة المشاركة
حنا ما قلنا أنه "قانونياً" ليس لها وهذا اللي نبي نوصله..
لكن المسألة مسألة أخذ وعطاء..
يعني مثلاً مسألة زواج الرجل مثنى وثلاث ورباع حق له ليس للزوجة علاقة فيه أبداً أبداً أبداً..
ضرب الرجل لزوجته عند الحاجة حق له ليس للزوجة الاعتراض عليه أبداً أبداً أبداً..
طاعة الزوج واجبة وليس للزوجة الاعتراض فيما لم يحرمه الله أبداً أبداً أبداً..
لكن هل سترضى النساء العيش هكذا؟!
يعني يقول لك اقعدي لا تطلعين لسوق والبسي عباية راس وقفازات وبروح اتزوج ثانية وثالثة واذا اعترضتي ونشزتي باضربك.. طبعاً بالنسبة للمرأة الحالية عيشة لا تحتمل وستحاول التخلص من هذا الزوج "العلة" مع أنه ما سوا شيء غير قانوني!

هذا حال الفتاة اللي تبخل براتبها فهي مثل المثال بالأعلى لها حق الاحتفاظ بالراتب قانونياً لكن مالها حق التدخل بحقوق الزوج الأخرى مثل الزواج بأربع والضرب الغير مبرح والطاعة العمياء..

واذا ارادت زوج متفتح عليها أن تبدأ بنفسها..
أول شي مو أسمه قانونياً أسمه شرعياً ..
ثانياً / زواج الرجل الثاني أولاً يأخذ أخكام الزواج الأول من حقه ماأحد قال شي عادي أذا توفر شرط العدل وليس المساواة فخيار الزوجه هنا أما البقاء والصبر ولا الخلع أذا لم ترغب به أما أن كانت قد شرطت في عقدها عدم الزواج عليها واجاز ذلك الشرط العلماء ومن بينهم ابن عثيمين فلها حق الفسخ*
يعني عااااادي تزوج لكن لاتحكمني بالبقاء معك فكلٌ مسؤول عن حياته لاتستطيع أجبارها على البقاء أن لم ترغب حتى وإن مارست عليها أسطوانة المعددين المشروخة أنتي الغاليه والأولى وأم العيال وووو فهو مجرد كلام لايسمن ولايغني من جوع وهي من تقرر حياتها لا أنت ...

ثالثاً / الضرب وأنت جاوبت على نفسك عند الحاجه لكن مشروطة فإن كانت ناشز فهناك وسائل للتأديب واخرها الضرب الغير مبرح أما أن كان مبرحاً فلها حق الإعتراض وأذا كانت الزوجه ذكيه راحت حفظت تقاريرها الطبيه وسوف يحكم لها القاضي بالفسخ لا الخلع والفرق واضح*

طاعة الزوج / من أهم حقوق الزوج دامه مو في معصية الخالق ولا الإضرار بها فلا ضرر ولاضرار لكن لو كنت قد قرأت في مشاركه لي سابقاً عن ماهي طاعة الزوج وفي ماذا ولو سمعت رد الشيخ خالد المصلح في ذلك*
ولا منع أبداً دون إضااح السبب فمامن عاقل تمنعه من شي دونماً سبب وينفذ طلبك لان هذا تسلط هذا بخصوص من السوق ولاتنسى أن الصحابيات كن ينزلن السوق ولم تمنع من ذلك*
((وأتوا النساء صدقاتهن نحله فإن طبنا لكم منه شيئاً فكلوه هنئاً مريئاً))
وقد كتبت تفسير هذه الآيه في رد سابق لي على أحد مشاركاتك*
شوف وش قال الله تعالى فإن يعني مو إجبار ياتعطي ياتزوجت ولاطلقت ولامنعت*
وقال الله تعالى منه يعني مو كله بعضه فقط وراجع التفسير ..