أدلة تعدد الزوجات :

1- قال تعالي : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {النساء - 3}

2- روي البخاري : " عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء * وخير هذه الأمة هو (محمد صلي الله عليه وسلم )

3- التعدد سنة الأنبياء : إبراهيم علية السلام تزوج اثنين – و داوود 1000 زوجة كما ورد في التوراة وسليمان 100 زوجة و محمد صلي الله عليه وسلم 9 زوجات .

بعض الشبهات والرد عليها :
1- حديث زواج علي من بنت أبي جهل :" عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال ."

الرد : لماذا لم يذكر المستدلون بهذا الحديث جملة " أما إني لا أحرم حلالا و لا أحل حراما " أي لا أحرم ما أباح الله تعالي للمسلمين وقد قال " و أنكحوا ما طاب لكم . . .الآية " لذلك فإن أهل العلم أجمعوا على أن هذا الحديث خاص فقط ببنت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع بنت عدو الله أبو جهل .

2- يجوز لولي الأمر أن يحجم المباح إذا عم الضرر :

الرد : إن نسبة اللذين عددوا أقل من خمسة في الألف فكيف حكموا علي أن الضرر قد عم وزاد ثم أن أكثر من 99% من قضايا المحاكم هي بين المرآة الواحدة والرجل الواحد فهل يتدخل ولي الأمر إذا ويمنع الزواج نهائيا ؟!

3- ومن الشبهات أيضا مسألة الغيرة : حيث ادعوا أن الغيرة تؤدي إلي أضرار بالغة بين النساء والأطفال مما يؤدي لزيادة الكراهية والحقد بين الأشقاء و هكذا .

الرد : الغيرة مسألة سلبـية ولكن لا ينبغي أن نعصب بها الأمر ونهدم المصالح الراجحة و زوجات النبي صلي الله عليه وسلم كن يغرن مع ذلك لم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة من أن يعددوا والمصالح الراجحة منها : -

أ – إعفاف النساء اللذين لا أزواج لهن .

ب – تكثير نسل المسلمين ( فاليهود والنصارى يكثرون نسلهم ) .

فهل نهدم تلك المصالح الهامة بسبب غيرة النساء ؟؟

قالوا أن الرجل لن يستطيع العدل وذلك لقوله تعالي: " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا( النساء - 129 )

الرد : قال تعالي : فلا تميلوا كل الميل " فأباح بذلك بعض الميل وهو ميل قلبي ( المحبة القلبية) وما يترتب عليها من معاشرة المرآة وهذا معفو عنه .

فائدة: لابد من العدل بين الزوجات مادية و يكون هذا بحسب احتياج كل زوجة ورضاها وليس بشرط أن يكون نفس الشيء أو بنفس الثمن فقد تحتاج زوجة شيء يكون رخيصاً ولكنها ترضى به و تحتاج الأخرى شيء يكون أغلى و لكنها ترضى أيضاً فالعدل هنا حسب الحاجة والرضا .


فوائد :

أ – تعدد الزوجات أفضل من تعدد العشيقات .

ب – لابد للرجل الذي يريد أن يعدد أن يكون على قدر المسئولية .

ج – لابد على المرآة المسلمة أن تحب لأختها ما تحب لنفسها وأن تساعد في نشر التعدد فهذا من أهم أبواب الجهاد للنساء .

أشهد إنك كفيت ووفيت

الله يبارك فيك

موضوع رائع في جزئيه ، الأول و الثاني.

__________________
اللــهُمّ توفـّنـي مُسْـلـمـاً وَألـْحِـقنـي بـِالـصَّـالِـحـيـْن

قبل أن أضع بصمتي هنا

أنتظر رد الأخوات المطلقات أولا


شكرا جزيلا أخي على هذا الموضوع

السلام عليكم جميعا
ياليت تسمح اخوي رومانسي كل اللي قلته على عيني وراسي بس عن جد صعب به الوقت تسوي كل هذا
عارف ليش لانه مافيه ناس تقدر لو سويت اي شي من اللي قلت عليه من وجهة نظري انه بكره راح يقلك انتي اللي خطبتيني ؟؟
انتي اللي دورتي علي؟؟
انتي ..وانتي..
هذا هو الواقع تعودنا انه الرجل هو يدور على مراة مو العكس والمطلقه في النهاية انسانه يمكن تكون هي السبب باللي هي فيه ويمكن يكون هو اللي ظالمها ومالقت رجل يصونها
كلمة مطلقه مو سهله بس افضل من العيش مع رجل مايستاهل النعمه اللي الله اعطاه اياه وماقدر يحافظ عليها من واقع تجربة
والحمد لله رب العالمين على كل حال

__________________

جزااك الله خير..الصرااحة انا أبدا ما انخطبت من يوم ما تطلقت ..لا أحد سأل و لا أحد فكر..أنا ما عندي مشكلة أتزوج واااحد متزوج بس المهم بموافقة زوجته الاولى...و انا أحس و أظن انه يمكن ما انخطب من قبل أعزب..يعني أكثرية الرجال الذين لم يتزوجو لحتى الان يفضلون البنت اللي بعدها ما تزوجت و انا صراااحة أتفهم لعدة أسباااب من أهمها نظرة المجتمع له و ليش هي تطلقت و يمكن العيب منها و اذا كان عندها عيااال فهذه مشكلة ثانية..شخصياا..ما عندي مشكلة أتزوج مطلق أو أرمل حتى لو عنده عياااال أهم شي هو يكون انسان محترم و يراعي الله فيني ...ما عندي أي مشكلة اني أساعد في مصروف البيت و ايضا ما عندي مشكلة اني أتزوج زواج بسيط...هذي الأشياء كلها ما تهمني.أهم شي الزوج الصالح اللي بيحبني و يصونني..أما بخصوص مسألة الخطابة للصراحة للحين ما فكرت فيها .

تحيااااااتي

__________________

من أجــــل غدا أفضــــل

( سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين)

__________________