بسم الله الرحمن الرحيم

** فترة الحمل تتيح للزوجين الاستمتاع الآمن في غرفة نومهما, وذلك لسببين :

أولهما

من جانب الزوجة التي ما عادت تخشي الحمل نتيجة المعاشرة,

فالحمل وقع ولن يكون هناك حمل فوق حمل طبعا, ولهذا فإن عملا من عوامل صرف الزوجة عن المعاشرة لم يعد له وجود.

ثانيهما

من جانب الزوج الذي صار في إمكانه الاستمتاع بزوجته, واستمتاعها به, طوال أيام الشهر, وذلك لتوقف العادة الشهرية التي كانت تحول دون المعاشرة عدة أيام في كل شهر.

كما أن الزوجات اللواتي كن يرفضن تغيير الأوضاع, أوضاع الجماع, صرن يتقبلنها الآن, إن لم يكن من أجل التجديد فمن أجل حفظ الجنين وعدم الضغط عليه.
وعلي أية حال فإن سرير غرفة النوم لن يضيق بالزوجة الحامل وزوجها, وسيستمران في معاشرة جميلة مبهجة ولكن ...

• المعاشرة والحمل

لكن سؤالا يطرح : هل يسمح بالمعاشرة طوال أيام الحمل ؟
لقد أثبتت الدراسات أن الجماع أثناء الحمل لا يضر بالأم ولا بالجنين شريطة أن يكون الزوج لبقا ومتحفظا . والضرر الوحيد الذي يمكن أن تسببه الممارسات الجنسية العنيفة, هو حدوث الولادة قبل موعدها, لذلك يحظر علي الرجل حظرا تاما مباشرة أي عمل جنسي مع زوجته الحامل في الأسابيع الثلاثة الأخيرة التي تسبق الولادة.

وكذلك في الأشهر الأولي من الحمل فقد يسبب ذلك الإجهاض, ( من جهة أخري فإن أي جماع, مهما روعيت فيه. النظافة, يمكن أن يكون سببا في تسرب الجراثيم الضارة إلي المهبل ).
كما يحسن أن أذكر أن المرأة الحامل, في كثير من الأوقات, تكون واهنة القوي, ضعيفة المقاومة قال الله تعالي ( حملته وهنا علي وهن ).

• حالات الحذر

وليست كل معاشرة زوجية تحدث في الأشهر الأخيرة من الحمل كفيلة بإحداث الولادة قبل أوانها, وإلا لرأينا آلاف النساء يضعن أطفالهن قبل حلول موعد الولادة , لأن عددا غير قليل من الناس يواصلون المعاشرة في فترة الحمل بشكل اعتيادي.

وعليه فإن التحذير من المعاشرة يمكن أن يوجه أكثر إلي من سبق إجهاضها مرة أو مرتين, حيث يتسم رحمها بالحساسية شديدة, تكون ممارسة الجنس عندها مثارا لتقلصات رحمية قد تحرض الولادة قبل حلول موعدها المنتظر.

• المساندة العاطفية

ومما نؤكد عليه أن الزوجة الحامل تحتاج من زوجها إلي مساندة عاطفية زائدة خلال فترة الحمل عامة, وفي الأسابيع الأخيرة خاصة. وعليه أن يلاحظ التغيرات الجسمية والهرمونية لدي المرأة فيكون متعاونا رفيقا.

ويستطيع الزوج حين يجد صدا من زوجته الحامل ونفورا من المعاشرة المعتادة, أن يلجأ إلي ما كان يلجأ إليه في أيام الحيض, أو الدورة الشهرية, من مفاخذة لا تضر الزوجة ولا جنينها, وتطمئنها إلي أنها أرضت زوجها, وأعانته علي تلبية رغبته, كما ورد عن حياة الرسول مع زوجته عائشة في حيضها, فقد سألت السيدة عائشة رضي الله عنها : كيف كان يصنع النبي صلي الله عليه وسلم إذا حاضت إحداكن ؟ قالت : كان يأمرنا أن نأتزربإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .. رواه النسائي .

• رسائل حوامل

نشر العالم النفساني الألماني (أوسفالدكوك) مجموعة من رسائل زوجات حوامل, عبرن فيها عن مشاعرهن تجاه أزواجهن في تلك الفترة, فترة الحمل, وهذا بعض ما جاء في إحدى الرسائل لم يستطع أن يتفهم أنني لم أعد أرغب في الاجتماع معه بعد أن علمت أنني حامل .لقد عنفني, وعلي كل لقد كان موقفي طبيعيا .

تقول امرأة أخري سلوكي نحو زوجي تبدل عند الحمل الأول. وكل ما كان جميلا في السابق أصبح بشعا الآن. ولكن لم يكن لزوجي ذنب في ذلك, وأنا وحدي كنت مذنبة, ولم أعد أفهم نفسي ولا زوجي يفهمني, وكيف يستطيع أن يفهمني ؟ أنني ما زلت أحبه كالسابق, ولكن لمساته لي أصبحت تثير في القرف

نقلته للفائدة

__________________

موضوع جميل جدا
بارك الله فيك
احترامي..........

__________________
صلــــــــــــــــــو على النبـي الغالـــــي]

موضوووع مشوووق وجميل
شكرا على الطرح الرائع ووفقك الله

بارك الله فيك مشرفنا الفاضل على الطرح الرائع

جزاك الله خير

تحياتي وتقديري

موضوع رائع وجميل ... بارك الله فيكي ... شكرا

__________________

اللهم إجمعنا وزوجاتنا في الدنيا على خير.. وفي الآخرة على خير إن شاء الله في الجنة... وأرزقنا بالذرية الصالحة التي تشهد بأنك الله الذي لا إلــه إلا أنت رب العالمين وتشهد بأن محمدا عبدك ورسولك....آميــــــــن.

__________________

أسأل الله العظيم..رب العرش العظيم..الذي جمعنا في دنيا فانية..

ان يجمعنا ثانية..في جنة قطوفها دانية

__________________

__________________
سئل الخوارزمي عن الانسان فقال..
اذا كان الانسان ذو (اخلاق) فهو =1
واذا كان ذو جمال اضف الى الواحد صفر=10
واذا كان ذو مال ايضا اضف صفرا=100
واذا كان ذو جمال اضف صفرا ثالثا=1000
واذا كان ذو حسب ونسب اضف صفرا =10000

فلوذهب العدد (1) ذهبت قيمة الانسان وبقيت الاصفار بلا فائدة...

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اللهم اشفي امي وابي شفاء تاما..وعوضهما كل خير

جديد المنتدى...

سؤال وجواب (س.ج)

__________________

__________________