لكل من سأل عن موجبات الغسل وكيفيته - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

11-02-2004, 06:23 AM

محب العفة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Sep 2003

المشاركات: 363

لكل من سأل عن موجبات الغسل وكيفيته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ...
موجبات الغـُـسل (بضم الغين) ستــــــة

أحدها: خروج المني بلذة من غير نائم فإن كان من نائم فلا يشترط وجود اللذة، وهو ما يسمى بالاحتلام.

الثاني: تغييب حشفة في فرج. وهو المعروف بالتقاء الختانين ( الجماع) لحديث "إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل" متفق عليه. زاد أحمد ومسلم " وإن لم ينزل".

((دخول الحشفة في الفرج وليس مجرد الملامسة الخارجية))

الثالث: إسلام الكافر.

الرابع: خروج دم الحيض، وهو دم أسود يرخيه رحم المرأة، ويخرج من القبل حال الصحة، وانقطاعه شرط لصحة الغسل له.

الخامس: خروج دم النفاس، وهو الدم الخارج من قبل المرأة بسبب الولادة، والغسل في كل ماسبق يغني عن الوضوء ، لأن الحدث الأصغر يدخل في الحدث الأكبر ، ولا عكس ، فلا يجزيء الوضوء عن الغسل في أي منها.

السادس: الموت ، غير شهيد المعركة فلا يغسّل.

والغسل نوعان: كامل ومجزئ.

فالكامل: أن ينوي ثم يسمي ثم يغسل يديه ثلاثاً، ثم يغسل ما أصابه الأذى ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات، يروي بها أصول شعره، ثم يفيض الماء على بقية جسده، يبدأ بشقه الأيمن ثم الأيسر، ويدلك بدنه. مع الاعتناء بإيصال الماء إلى جميع بدنه وشعره. والأصل في ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أن قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه". وفي رواية لهما: " ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات". ولما في الصحيحين أيضا عن ميمونة رضي الله عنها قالت: " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً ، ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل رأسه ثلاثًا ثم أفرغ على جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل قدميه".

وأما الغسل المجزئ: فهو أن يزيل ما به من نجاسة وينوي ويسمي ثم يعم بدنه بالغسل ، حتى فمه وأنفه ، وظاهر شعره وباطنه.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه ..
بتصرف يسير..

محب العفة

11-02-2004, 07:24 AM

chessbase

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Dec 2003

المشاركات: 2,657

بارك الله فيك يا أخي محب العفة
وجعله في ميزان حسناتك
لي سؤال لو تسمح
هل بعد الإغتسال بالكيفية التي ذكرتها
يجوز الصلاة مباشرة بدون وضوء جديد؟؟؟
تحياتي

__________________

11-02-2004, 09:09 AM

محب العفة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Sep 2003

المشاركات: 363

حياكـ الله أخي العزيز ... chessbase

فأما في الكيفية الأولى التي ذكرناهـــا .. فهي تجزئ عن الوضوء .. نعم .. يجوز لك الصلاة مباشرة .. لأن هذه الكيفية تضمنت الوضوء قبل الشروع في الغسل .. وهذا ما أفتى به العلماء رحمهم الله ...

أما في الكيفية الثانية .. يجزئ ذلك إذا نوى الطهارتين ، والأفضل أن يتوضأ أولا ثم يغتسل ، كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما افتى به العلماء أيضا ً رحمهم الله

تحياتي لك َ

محب العفة

11-02-2004, 09:18 AM

chessbase

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Dec 2003

المشاركات: 2,657

الف الف شكر
وجبتلك صحابي معايا يتشكرولك كمان

دمت بخير

__________________

11-02-2004, 10:00 AM

جاسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Aug 2003

المشاركات: 23

أخي محب العفة
اود الإشارة إلى رقم (1) في موجبات الغسل:
الا وهو خروج المني سواء بل>ة ام بإحتلام يجب الغسل بنية رفع الحدث الأكبر
خروج المني سواء بل>ة او بالجماع او أثناء النوم(الإحتلام) يوجب الغسل برفع الحدث الأكبر
وشكراً على ه>ه المعلومات الرائعة
احببت التذكير فقط والله أعلم

11-02-2004, 10:02 AM

جاسم

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Aug 2003

المشاركات: 23

العلامة > تعني حرف الذال ( ذ )

11-02-2004, 10:34 AM

الرجل الشرقي

قلم مبدع

تاريخ التسجيل: Jan 2004

المشاركات: 283

شكراً أخي محب العفة على هذا الشرح لكيفية الغُسل الذي قد يجهله البعض في هذا الزمن .. ولكن فيه ملاحظة صغيرة أتمنى أن تتقبل بصدر رحب .. ألا وهي إستخدام للون البرتقالي حيث أنه متعب للعين قليلاً .. فأتمنى منك تفضلاً لا أمراً ألا تستخدمه في كتابتك القادمة التي سوف تتحفنا فيها .. أرجو أن تتقبلها بصدر رحب .
وشكراً على هذا الموضوع القيم الذي سوف أحفظه عندي في ملفاتي الخاصة للعودة إليه عند الحاجة إليه .

11-02-2004, 03:24 PM

محب العفة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Sep 2003

المشاركات: 363

أخي العزيز .. جاسم .. شكرا لك .. لكن النقطة رقم (1) واضحة المعنى

((خروج المني بلذة من غير نائم فإن كان من نائم فلا يشترط وجود اللذة، وهو ما يسمى بالاحتلام)) ..

أخي العزيز الرجل الشرقي .. طلبك مجاب .. وبارك الله فيك على لفت انتباهي إلى هذا اللون المتعب للعين ..

بارك الله فيكم جميعا

محب العفة

ً

11-02-2004, 04:32 PM

زوج واقعي

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Sep 2003

المشاركات: 1,220

أخي محب العفه..
جزاك الله خير على هذا التوضيح وجعله في ميزان حسناتك..

__________________

11-02-2004, 06:07 PM

#10

Game Over

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Jan 2004

المشاركات: 2,796

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

اشكرك اخي الغالي...و العزيز ...< محب العفة > ..... على هذه الفائدة الكبيرة ....

و بارك الله فيك ...و كثر من امثالك ... بالفعل الكثير ...من الناس يجهل ..كيفية الغسل ..ومتى ...و الحمد لله ..إن شاء الله ..

تكون اتضحت الرؤية لديهم ....و الله اعلم ...

حبيت اضيف للموضوع ...حتى يكتل و تعم الفائدة .... هذا الرابط ..

http://vb.66n.com/showthread.php?t=13170

وشكراً ....

Game Over

__________________

قال أحد العقلاء في وصفه للظالم:-
أي صفة سيئة تنطبق على الظالم ... و أتوقع أنه يكفيك كلمة ( ظالم )

التعديل الأخير تم بواسطة Game Over ; 11-02-2004 الساعة 06:10 PM

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه