بسم الله الرحمن الرحيم



بكل صراحة ووضوح

يعلم من يعرفني هنا أنني قبل فترة قريبة رزقت بمولود والحمد لله
طلعت زوجتي من فترة النفاس وسويت لها عزيمة حليوة كذا في محل يهتم في
هالأمور بمنطقتنا ووسويت لها ليلة عرسان والله يا أخوان كلفتني كثير
بس والله مقدر التعب اللي بذلته في هالحمل وأنا كنت قبل فترة
نفاسها وفي فترة نفاسها نمر ببعض المشاكل وسوء التفاهم
المهم حقيقة تعرفون الرجل لما يكون له فترة عن حرمته
يجيها مشتاق مررررررررررررررررررررررررررررررة



لكن واجهتني مشكله
لا أعرف لها حل حقيقة وليست المشكلة في ذات المشكلة
التي واجهتني ولكن في عدم مبالات زوجتي بمشاعري
وعدم اهتمامها بإيجاد حل فانا حاولت معها أن اوجد
الحل ولكن بدون فائدة


بل كانت في أول الأمر غير مبالية تماما ً


مشكلتي تتخلص في :

1 / ما أشوف المكياج الكشخة إلا لما تكون رايحة للناس أما أنا
وبكل بجاحة فلي روج خفيف يروح مع الغدا . .

2 / وهذه أم المشاكل ووالله إني من لا مبالاتها قسما بالله العظيم عجزت أنام
وقلت أشاور أخواني بهالمنتدى المبارك عنها وهي :

أنه لما طلعت من النفاس نعرف أنه الحرمة يكون عندها آلام في مكان الجماع
فانا تفهمت الموضوع ولكنها تقول أنها ظىلام غير محتمله وصارت تصارخ بأقوى صوت
فتضايقت أنا وقلت ربما مع الإستمرار على الجماع فترة تخف الآلام ولكن الآن صار
لها زيادة عن الشهرين والموضوع كما هو !!

تصدقون ماصار جماع حقيقي إلا بالصراخ
ولا يزيد ذلك عن ثلاث مرات فطلبت منها قبل فترة
أن نذهب للطبيبة لتنظر في أمرها فربما الخيوط ولم تسقط وربما أنه
عندها التهابات وأمور الأطباء أبخص بها . .

رفضت بادئ الأمر بشدة وللمعلومية طول فترة الشهرين
والجماع مايحدث ( سواء ً الثلاث المذكورات أو اللي من برا لبرا ) إلا بعد حب الخشوم
والترجّي والطلايب فحقيقة لما فكرت بالأمر قلت ياهي تكذب ولا في بطنها شيئ
مب معقولة خايفة من الدكتورة لأني أعرف زوجتي جيدا ً يعني معقولة
تحاول تستغلني من هالنقطة ، حاولت أعالج الموضوع أني أبتعد عنها
وأناظر هو يهمها بعدي ولا لا وأبتعد أسبوع ووالله ماسألت
عسا ماشر ولا وش فيك ، مرة جيت وناقشتها بالموضوع بهدوء
يعني وش فيك أنتي لا قيه شيئ علي أنتي مغصوبة علي أنتي كارهتني
علميني ترى الموضوع مافيه شيئ قالت أنه مافيه إثارة ومن هالكلام
قلت ياحبيبتي أنا ما سألتك عن رغبتك أنا أسأل وش هالرفض لموضوع الجماع بتاتا ً
أنا شاب بكامل قواي محتاج زوجتي مب معقولة حتى في هالموضوع
بصير مثل الشحاذ اللي تعطينه بمنـــّة


أنا نقدي عليك ياحبيبتي من جهتين

الأولى زينتك للناس
والثانية الجماع أنا ما أحصله إلا بشق الأنفس
ووالله يا إخوة ويا أخوات إني كم مرة أقوم وقد ابتدأت مقدمات الجماع
ولا أكمل لأنها تحوم كبدي بالشروط والخرابيط لا تسوي كذا ولا تسوي كذا


بعدها مرة من المرات ما تحملت اللي قاعد يصير وانفجرت عليها هواش وكلام
ووعدتني إنها تصير المطيعة اللي ماتعصي وهذا كان قبل ثلاث ليالي والآن انا سهران والله يا إخوة
من فجر الأحد مانمت طلبتها هالليلة وتعذرت بعذر واهي جدا ً وبكل برود
تنام ولا كأنها سوت شيئ



أنا من كثرة المشاكل مع هالأجوديّة وصلت لمرحلة
والله العظيم بديت أكرهها وأحس أنها تعتبرني مجرد ساعي لجمع المال
حتى أعطيها مصروفها وأشتري تيورات وفساتين



أنا في حيرة من أمري
ضميري يملي علي أمرا ً خطيرا ً وهو الفراق لأنني
شاب وحرام أعيش بقية عمري بهالطريقة ومع هالحرمة غير المبالية


وانا الآن بين أيديكم أشيروا علي بارك الله فيكم

شوف من ناحية الزينة النساء تحب الى يمدحهااا لاتحاوال تتغزال بهاا والاتمد حهاا الا لين تزينت عموماا ا1ذ شفتها متزينة وراهاا طلعة تغزال قل يسلام و الله انك حلوة وملاكة جمال ومن ذى الكلام وقوال لوانتى تسوى بلبيت كذى كان معاد اطلع ولا اشوف غيرك ابد ومن ذى الكلام0000ومن ناحية النوم يمكن عندهاا مشكلة اما انها تتميز بمايسماا بلمطاطى اى الذى يوالم مع الجماع او انهاا تخاف لاكن لابد من عرضهاا لدكتورة 000واذا عجزت منهاا كلام امهاا او اختهااا 00تقبل مروى الله يوفقك وينيللك الى فى باللك

هلا أبو تريكة


في بداية الزواج كانت الأمور تمام التمام
بعدها بفترة كانت تعتذر بأدب ولكن كان يضيق صدرها لما
تشوفني ابتعدت لو يوم واحد وهي اللي تبادرني وبعدها بفترة صارت تكثر
الإعتذارات والحين بعض الأحيان تقول لا كذا باللسان الطويل


بانتظارك

أخي المراة بعد تجربة الحمل والولادة المريره يصير معاها كره لذا الموضوع وتصير تخاف من التجربة وتخاف من الحمل مره اخرى ومواجهة الالام
هذي معلومه عندي حبيت اضيفهاوالله ييسر اموركم ويسعدكم

أرى أن تذهب معها لطبيبة نساء وتعرض عليها مشكلتك بكل صراحة ووضوح فسوف تكون هى اقدر واحده تعطيك رأى علمى صحيح . ولو طلع ما فيهاش حاجه وبتتمنع عن قصد يبقى خيرها بين ان تطلقها او تتزوج عليها او تتعدل وترجع لعقلها وعرفها ان اللى بتعمله ده قلة عقل.
ولكن فيه حاجه فى كلامك استوقفتنى انت قلت
قالت أنه مافيه إثارة ومن هالكلام
قلت ياحبيبتي أنا ما سألتك عن رغبتك أنا أسأل وش هالرفض لموضوع الجماع بتاتا
طيب هى صارحتك باللى مضايقها من موضوع ال...... ولكن ردك عليها معناه انك ما تهتم لها ولا لرغباتها انت عايز حقك وبس ..... يبقى لازم تاخد بالك من النقطه دى وتراعيها فيها قبل اى شيء ولو ما اتعدلتش روحوا للطبيبه

شعورك بالرغبة بالطلاق هذا وقتي يعني انت معصب الحين و واصله معك لكن لما تهدأ نفسك بتنسى هالكلام,
المهم, لازم تخوف زوجتك وهددها بالطلاق او بالزواج الثاني ولازم تكون حازم معها,
اول شئ انت تكلمت معها, واذا كنت ما ذكرتها بالذنب العظيم اللي بيجيها من تصرفها هذا ذكرها, وقل لها عن عظم حقوق الزوج,
وانك لن تحللها عند ربك, وان اي تصرف منك من النظر الى ما حرمه الله او غير ذلك بتحمل ذنبك لانها هي المسؤله...هذه هي الخطوة الاولى وان شاء الله بتنفع معها,
اذا للحين ما تعدلت, اهجرها في الفراش, وهنا تكلم عن رغبتك بالطلاق وقل لها انتي واضح عليك ما تبيني كزوج لك لانك ماتعامليني كزوجه محبه لزوجها, و خلاص ننفصل بالمعروف,
وانت لازم تكون جاااااد ولازم تصبر لان هذا الموضوع يمكن يتطلب ايام, وفي هذه الفتره لا تبين اهتمامك بطفلك لانها ممكن تقول مستحيل يطلقني علشان الطفل,,
والله يعينك ويوفقك...

بصراحة ولاني مريت بتجربة زوجتك بالملي اقول حرام عليك تفكر بفراقها وطلاقها والموضوع هذا مو بيدها

تلاقيها مشتاقة للجماع أكثر منك لكن فيه عدة أمور تعيق عملية الجماع

أذكر في فترة نفاسي ماكنت أهتم بنفسي ولا أهتم بلبسي ولا شكلي والاسباب عديدة :

1. المرأة تتعب تعب مايعادله أي تعب في الدنيا طوال تسعة شهور وهي شايلة في بطنها حمل ثقيل والله سبحانه وتعالى قال وهناً على وهن ، وبعد التسعة شهور يجي تعب الولادة وأسأل اي مرأة في الدنيا راح تقولك عن تعب الولادة عبارة وحدة (شفت الموت بعيني)

فانت تخيل وحدة خارجة من تعب نوصفه بالموت .. تخيل الوحدة كيف تكون نظرتها للحياة وقتها .. تكون حاسة باكتئاب ولامبالاة وعدم اهتمام بالحياة تحس الوحدة بتفاهة الدنيا وحقارتها وانه مافي شي يستاهل نتعب عشانه

غير كذه تجلس الوحدة اربعين يوم لاصلاة وقرآن ولاقرب من الله فتخيل النفسية كيف تكون وقتها

يعني تخيل يااخوي اني خلصت نفاسي برمضان والعيد تعرف كيف فرحته والله ماكنت مهتمة بعيد ولا غيره ولا فكرت انزل السوق اشتري لي شي حتى بنتي اهلها جابولها ملابس العيد وكل هذا زوجي شايفه وصابر ومتحمل

2. المرأة يتغير جسمها بعد الولادة ، قبل الحمل كانت في نظر زوجها حورية لكن بعد الولادة جسمها تغير فهي تشعر بالنقص في انوثتها وتخاف من رفض زوجها لها والشي هذا يزود من حالة الاكتئاب عندها

والله ياخوي اني ماكنت ارضى اغير ملابسي قدام زوجي وطول وقتي جالسة بالبيجامة الطويلة الساترة او ثياب البيت والله ماكنت متعمدة اتصرف معه هذا التصرف بس هي جات كذا ولاكنت منتبهة لنفسي هو اللي نبهني لاهمالي يعني هي حالة لا ارادية

3. احساس المسؤلية المتضاعف عند المرأة بعد الولادة من اهتمام بالطفل والاهتمام بالبيت والاهتمام بالزوج والاهتمام بنفسها عشان تسترد عافيتها وصحتها كل هذه مسؤليات تخليها في حالة اكتئاب فظيعة تحاول تهرب منها بالتخلي عنها كلها او الاقتصار على الاهتمام بالمولود فقط

4. تغير المنطقة بعد الولادة وآلام الخيوط بالاضافة الى انه بعض النساء تجيها البواسير بسبب الدفع اثناء الولادة بالاضافة الى جفاف المنطقة مما يسبب زيادة الآلام

اذكر والله انه زوجي قال وانا شاركته الرأي انه ليلة الدخلة كانت اسهل من الجماع بعد الولادة !!!!!!

كانت هناك محاولات من زوجي ومحاولات مني لكن الالم كان فوق الاحتمال بصراحة فكنا نتراجع ونصبر ونتحمل

وبعد ثلاثة أشهر ونصف تم الجماع !!

وأنا اوصيك أخي الكريم انك تكون لطيف معاها ومتفهم لحالتها وضح لها انه الجنس مو اهم شي عندك وانه المهم راحتها وسلامتها تقرب منها كون رومانسي معاها حسسها بالعاطفة والامان صدقني هي راح تحاول تتمم عملية الجماع وتتغلب على آلامها لكن اياك ثم اياك ان تلومها عشان لاتحسها انه الجنس اهم عندك من كل شي في الدنيا

ثانياً اوصيك بالتعامل مع زوجتك وكانها عروس لاول مرة .. تذكر كيف كانت ليلة الدخلة ؟

بالضبط اعمل مثلها .. استخدم المزلقات انا ماتمت معاي العملية الا باستخدام المزلقات

وغير كذه كون لين معاها لاتكون عنيف لانه الالام لسه ماراحت تماماً ولاتروح الا بعد ستة اشهر تقريباً من ولادتها

والحمد لله على سلامة زوجتك واتمنى تبشرنا عن قريب

معليش انا داخلة بالموضوع عرض بس في جملة لفتت نظري...

اربعين يوم بدون صلاة؟؟؟
المرأة الوالد بالكثير عشر ايام والباقي يعتير استحاضة
وتصلي وتقرا قرآن وادعية تتعبد ربها
اربعين يوم بعيدة عن ربها؟؟ مو معقول!!

أحكام النفاس
ماأكثره ؟


والنفاس أكثره أربعون يوما .

الدليل :
كون أكثره أربعين يوما فلحديث أم سلمة قالت: (كان النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما) أخرجه أحمد أبوداود والترمذي والدارقطني والحاكم وللحديث طرق يقوي بعضهما بعضا .وإلى ذلك ذهب الجمهور (وهو الحق ).



ماأقله ؟
ولاحد لأقله .

الدليل :
أما كونه لاحد لأقله فلم يأت في ذلك دليل بل مادام الدم باقيا كانت المرأة نفساء فإن انقطع قبل الأربعين انقطع عنها حكم النفاس .

ماحكم النفساء إن جاوز دمها الأربعين يوما ؟
فإن جاوز دمها الأربعين عاملت نفسها معاملة المستحاضة إذا جاوزت أيام العادة المتقررة .