صباحكم ورد 🌹
بستفسر منكم ممكن تستغربون بس والله هذا الحاصل 💔

الحنين بعد الطلاق امر طبيعي ولا لا
امر بموجة حزن عارمه حاولت اتجاوزها عجزت 💔

بكل شارع امره لي فيه ذكريات 💔 انطق اسم اخوي بداخله قبل اناديه علشان ماازل بأسم طليقي
اذا رحت لمجمع اتضايق اذا ركبت السياره اتضايق اذا شفت فساتيني اتضايق رغم اني متخلصه من ثلاث ارباع لبسي
صوته لسا بإذوني ذكرياته الحلوه ياربي ولا شي شين اتذكره

مخنوقه جدا
رغم اول طلاقي كنت مسيطره ع الحزن 100٪‏واجامل وعادي
الان لاا ماقدر
الحنييييين قاتل
تعلمت درس من الحياة وودي ارجع له والله رغم كل شي
الان احس عرفت اتعامل معه وعرفت لشخصيته وعرفت كيف اكسبه بس جدا متأخر جداً جداً
من زمان انا طلعه من العده من زمان ولا عنده نيه لرجعتي والموضوع اخذناه بمكابر وكلنا خسسسرناا احس بغمممته وضيقه
ودي اوصله كلام قريباته عني خصوصا انا قرايب من الدرجه الاولى
وودي اسكت واحتسبها عند الله 💔
بس برضوا مقهوره قلبي منقبض وع طول احس بسمع بخبر ملكته او زواجه 💔💔ماني حمل اسمع هالخبر
ممكن انا كنت زي مايقول نكديه بس حرام والله من تزوجته ماطلعت بيوم بشخصيتي الحقيقيه 💔
بس كنت تحت ضغوط وكنت غبيه لان الحريم يضغطوني واحر حرتي فيه
مو المفروض موفرلي جو نفسي جيد بس هو مرتبط بأهله
مدري انا صح او هو صح
مدري كنت تحت ضغط رهيب
ضغوط ماديه واجتماعيه وغييييره الكثير
ابي احد يخفف علي قلبي يوجعني


تم تعديل العنوان ليتناسب مع المضمون

856
إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء....كلمات طيبات لابن تيمية وابن القيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء ))
قال السعدي في تفسير قوله تعالى" إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ " يوصل بره وإحسانه إلى العبد, من حيث لا يشعر, ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها. " إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ " الذي يعلم ظواهر الأمور وبواطنها, وسرائر العباد وضمائرهم. " الْحَكِيمُ " في وضعه الأشياء مواضعها, وسوقه الأمور إلى أوقاتها المقدرة لها.. "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( كل ما يقضيه الله تعالى فيه الخير والرحمةوالحكمة ( إن ربي لطيف لما يشاء انه هو القوى العزيز العليم الحكيم) ولا يدخل على واحد ضرر إلا من ذنوبه ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائما على كل حال ويستغفر من ذنوبه فالشكر يوجب المزيد من النعم والاستغفار يدفع النقم ولا يقضى الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له إن أصابته سراء شكر وأن أصابته ضرا ء صبر فكان خيرا له )) مجموع الفتاوى
قال ابن القيم ((........وقال الحسن: "لا تكرهوا النقمات الواقعة والبلايا الحادثة فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك ولرب أمر تؤثره فيه عطبك".ومما يناسب هذا قوله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} بين سبحانه حكمة ما كرهوه عام الحديبية من صد المشركين لهم حتى رجعوا ولم يعتمروا وبين لهم أن مطلوبهم يحصل بعد هذا فحصل في العام القابل وقال سبحانه: {فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} وهو صلح الحديبية وهو أول الفتح المذكور في قوله: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً} فإن بسببه حصل من مصالح الدين والدنيا والنصر وظهور الإسلام وبطلان الكفر ما لم يكونوا يرجونه قبل ذلك ودخل الناس بعضهم في بعض وتكلم المسلمون بكلمة الإسلام وبراهينه وأدلته جهرة لا يخافون ودخل في ذلك الوقت في الإسلام قريب ممن دخل فيه إلى ذلك الوقت وظهر لكل أحد بغي المشركين وعداوتهم وعنادهم وعلم الخاص والعام أن محمدا وأصحابه أولي الحق والهدى وأن أعداءهم ليس بأيديهم إلا العدوان والعناد فإن البيت الحرام لم يُصد عنه حاج ولا معتمر من زمن إبراهيم فتحققت العرب عناد قريش وعداوتهم وكان ذلك داعية لبشر كثير إلى الإسلام وزاد عناد القوم وطغيانهم وذلك من أكبر العون على نفوسهم وزاد صبر المؤمنين واحتمالهم والتزامهم لحكم الله وطاعة رسوله وذلك من أعظم أسباب نصرهم إلى غير ذلك من الأمور التي علمها الله ولم يعلمها الصحابة ولهذا سماه فتحا وسئل النبي صلى الله عليه وسلم أفتح هو؟ قال: "نعم".
.... ويشبه هذا قول يوسف الصديق: {يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} فأخبر أنه يلطف لما يريده فيأتي به بطرق خفية لا يعلمها الناس واسمه اللطيف يتضمن علمه بالأشياء الدقيقة وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية ومنه التلطف كما قال أهل الكهف: {وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً} فكان ظاهر ما امتحن به يوسف من مفارقة أبيه وإلقائه في السجن وبيعه رقيقا ثم مراودة التي هو في بيتها عن نفسه وكذبها عليه وسجنه محنا ومصائب وباطنها نعما وفتحا جعلها الله سببا لسعادته في الدنيا والآخرة، ومن هذا الباب ما يبتلي به عباده من المصائب ويأمرهم به من المكاره وينهاهم عنه من الشهوات هي طرق يوصلهم بها إلى سعادتهم في العاجل والآجل وقد حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وقد قال صلى الله عليه
وسلم: "لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك إلا للمؤمن" فالقضاء كله خير لمن أعطي الشكر والصبر ، جالبا ما جلب .
وكذلك ما فعله بآدم وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم من الأمور التي هي في الظاهر محن وابتلاء وهي في الباطن طرق خفية أدخلهم بها إلى غاية كمالهم وسعادتهم فتأمل قصة موسى وما لطف له من إخراجه في وقت ذبح فرعون للأطفال ووحيه إلى أمه أن تلقيه في اليم وسوقه بلطفه إلى دار عدوه الذي قدر هلاكه على يديه وهو يذبح الأطفال في طلبه فرماه في بيته وحجره على فراشه ثم قدر له سببا أخرجه من مصر وأوصله به إلى موضع لا حكم لفرعون عليه ثم قدر له سببا أوصله به إلى النكاح والغنى بعد العزوبة والعيلة ثم ساقه إلى بلد عدوه فأقام عليه به حجته ثم أخرجه وقومه في صورة الهاربين الفارين منه وكان ذلك عين نصرتهم على أعدائهم وإهلاكهم وهم ينظرون وهذا كله مما يبين أنه سبحانه يفعل ما يفعله لما يريده من العواقب الحميدة والحكم العظيمة التي لا تدركها عقول الخلق مع ما في ضمنها من الرحمة التامة والنعمة السابغة والتعرف إلى عباده بأسمائه وصفاته فكم في أكل آدم من الشجرة التي نهى عنها وإخراجه بسببها من الجنة من حكمة بالغة لا تهتدي العقول إلى تفاصيلها وكذلك ما قدره لسيد ولده من الأمور التي أوصله بها إلى أشرف غاياته وأوصله بالطرق الخفية فيها إلى أحمد العواقب وكذلك فعله بعباده وأوليائه يوصل إليهم نعمه ويسوقهم إلى كمالهم وسعادتهم في الطرق الخفية التي لا يهتدون إلى معرفتها إلا إذا لاحت لهم عواقبها وهذا أمر يضيق الجنان عن معرفة تفاصيله ويحصر اللسان عن التعبير عنه وأعرف خلق الله به أنبياؤه ورسله وأعرفهم به خاتمهم وأفضلهم وأمته في العلم به على مراتبهم ودرجاتهم ومنازلهم من العلم بالله وبأسمائه وصفاته ))شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

الله يربط على قلبك ..❤
هذه الأيام عظيمة .. ألحي في الدعاء
وخليك قوية بالله ..
والقادم أفضل بإذن الله ..
وكثير كان لهم الزواج الثاني نعمة وصفحة أجمل ..
وعرفوا أن طلاقهم خيرة وتعلقهم السابق كان مجرد عاطفة فقط..

اللي تمرين فيه حبيبتي طبيعي وياليت كل من يمر حالياً بمشاكل وناوي الطلاق يفكر ويراجع نفسه
عقب مايصير الطلاق مثل الغمامة ع العين راحت وقتها الواحد يصحى لأشياء ويستوعب ويندم ويقول الموضوع ماكان مستاهل
ولو سويت كذا وفعلت كذا
إذا طليقك رجل فيه خير خلي أحد يبلغه برغبتك بالرجوع بس تأكدي قبل إن مشاعرك مو سببها ضغط المجتمع عليك وكلامهم لأنك مطلقة

الله يصبرك تباشير


اذا الطلاق كان ع أمور تافهه ماوصلت للضرب والخيانه والمخدرات والامور الكبيره

أرسلي له رسالة شوووق تلاقيه مشتاق زيك والله يفتحها بينكم لو خير

آخذي نفس عميق وقولي لاااااا إله إلا الله وحده لاشريك له

اللي تمرين فيه طبيعي جدا وهذا ضيق الزجاجه اللي بتطلعين منه وهذه اصعب مرحله وبتعدي وبيجي يوم وتتذكرين حزنك هذا وتستحقرينه

مع اي مصيبة قوية تجي للإنسان يتدرج الخروج منها
اولا تكونين مصدومه وما استوعبتي عدل
ثانيا تبدين تستوعبين وتدخلين في موجة حزن
ثالثا تطلعين منها ويربط ربي على قلبك



كثري إستغفار لاتبخلين على نفسك فيه
استغفري صلي عالنبي طول الوقت
ادعلي كثير ورددي اللهم أصلح لي شأني كله ولا تكلني لنفسي طرفة عين


الله يفرج همك وهمي ويرزقك سعاده ماحسبتي حسابها

الله يفرج همك و يجمع بينكم عاجلاً 💔

اذا فيه فرصه للعوده فليش لا ؟؟

برساله شوق صادقه تهدين هجر وضيم وقهر ليالي وايام

__________________

إذا ماتذكرين سيئاته وكل ذكرياتك معه جميله تذكرينها فهو رجل ليس بسيط

نصيحة إذا غلطانه تحركي وكلميه أو كلمي اهلك يدخلون مصلحين مازال يوجد وقت للإصلاح

أعطيت طليقتي فرصة سنة كاملة تراجع نفسها وتكابر إلى أن خطبت
لما علمت بخطبتي تحسبه مقلب وقتها اشتد الإصلاح والكل تدخلوا محاولة للرجوع لكني خلاص لقيت البنت اللي اتمناها
وظلت تردد انه كذب وبرجع لها وأنه مقلب
بعد زواجي اعتقد انها كرهتني

عموما انا اعطيتها وقت تراجع نفسها وهي طنشت فخلاص الرجال بحاجة زوجة تهتم فيه
وسيجدها قريبا أما أن تكون أنت ويعودون
أو غيرك