في كثير من الإحيان يتردد الخاطب أو المخطوبة في الخطبة بسبب سلوك سلبي في الطرف الآخر وربما أحيانا يوافق على الخطبة بحجة ( التغيير ) في المستقبل فهل هذا التصور صحيح ؟ وهل تتحقق أمنية كل خاطب بتغيير الآخر ؟
هذا ما نريد أن نناقشه من خلال هذا الموضوع


الأصل الأول أن مبدأ (لاحقاً يتغير ) مبدأ مرفوض من حيث الأصل إلا أن يتفق عليه في فترة الخطوبة .
والأصل الثاني أن لا يخطب الرجل أو الفتاة إلا من تكون مسائل التغيير عنده من قسم (الثانويات) كأن يكون الشخص ثرثار أو غير اجتماعي , وليس( الرئيسيات) كتارك للصلاة أو شارب للخمور أوأن تكون الفتاة غير محجبة ......الخ .
ولكن نحن نفترض هنا احتمالين :
الأول : أن يتفق الإثنان علي أمر وقت الخطبة ثم يتغير أحدهما سلبا أو إيجابا كأن يكون الطرفان ملتزمان بالدين ثم بعد فترة يفسد أحدهما ، أو العكس يكون الطرفان غير ملتزمان بالدين ثم بعد فترة يلتزم أحدهما دون الطرف الآخر .
الثاني : أن يكون أحدهما غير ملتزم بالدين ابتداءً والطرف الثاني يعلم ذلك، ولكن لفرط الحب بينهما وعدم قدرة القلب على منع التعلق، يقول الآن أخطب وعندي القدرة لاحقاً على التغيير .والاحتمال الثاني هو الأكثر شيوعاً ولعل مثاله من العهد النبوي ما رواه ابن عباس ( أن رجلا قال يا رسول الله : إن تحتي المرأة لا ترد يد لامس قال: طلقها ، قال إني لا أصبرعنها ، قال: استمتع بها) النسائي(3411) .
ونحن نفترض في هذا النموذج السؤال: كيف استطيع أن أغيِّر الطرف الثاني؟
وابتداءً نقول إن أي تغيير إذا لم يكن من الداخل فهو خداع قال الله تعالى :
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
والتغيير هو: التحول من واقع معين إلى آخر منشود في فترة معينة،
ولا بد من تحديد موضوع التغيير حتى لا يصبح الخطاب لا معنى له ... الطرف الثاني لا يتغير ...الطرف الثاني لا يتغير .... الطرف الثاني لا يتغير .....ونحن نقول لمن يردد هذه العبارات ما هو الموضوع الذي تريد تغييره ؟
حدده وتعلم معنا كيف تغيّر ???
(((( منقول))))
مع تحيات الساهر

الصور المرفقة

29.gif‏ (15.0 كيلوبايت, المشاهدات 85)

اخي الساهر.......
مبدء التغير لاحقا..
..قد يكون صحيحا في بعض الاحيان...
يعتبر..من الاحتمالات....وحسب طبيعة شريك او شريكة الحياة..
عندها استعداد للتغير ام لا...
اما التغير للافضل..فهو تغير مطلوب ومحبب..
دائما..وعلى المرء..ان يحاول..ويجاهد..لتغير نفسه..اولا..
الله يعطيك..العافية..

__________________

عليه