طيب ماشي

هل أنت متأكد أنك لو تزوجت ستترك النظر للحرام ؟؟

لأن أحياناً يكون الحرام وسواس من الشيطان أو أمر تعلقت به النفس الأمارة بالسوء أو أدمنت عليه


عليك أخي أن تفكر جيداً قبل أن تتخذ خطوة الزواج الثاني لأنه مسؤولية كبيرة

و المجربين بفيدوك بهالنقطة اكتر مني

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

ياجماعه الخيرأتركوه يتزوج والله لويبغى يعدل بين زوجاته الله يوفقه ويسعده ودا من حقه


ياناس وربي ماني ضد التعدد ولوإني كرهته يوم من الأيام ليس كشرع إنما كتصرف

بعض الظالمين من الرجال


صدقوني أعرف رجال كثارأتزوجوا على حريمهم وربي سعداء


عن نفسي تجي علي لحظات لما زوجي يكون غضبان مني ويشيل البيت على

رأسي أقول الحمدلله أنفك منه يوم واحد


يبعد عني ويفارقني وربي في داك اليوم أصوم وأقوم الليل وأقرأقرآني وأسوي شغلي وأروح لجاراتي زي ماأبغى


والله الغثا والطفش والهم على رأسه موعلى رأسي ..أحيانا يجي لعندي يشتكي لي من مشاكله معها ويقولي نفسي


أطلقها في وجهه أقوله الله يعينك بلى وجبته لنفسك

أخواتي من حق أي زوج يتمتع بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه مافيها شئ والله زوجي لما


قال يبغى يتزوج نفس كلام الأخ


عشان يبقى يحصن نفسه عن الحرام وهوبالأصل ماكان يعطيني حقي الشرعي كيف


يتزوج مدري

ولما أتزوج قصرمعاياأكثروقال لوتبغي رجااااااااااال روحي لبرا بالله دا كلاام خلوها على

ربكم


والله المستعان

كتبت ردى عليك كله من دقائق ولكن مع الأسف اكمبيوتر خرب وما قدرت ارسل الرد ولكن هأكتب ردى مره تانيه
أولا انا شايفه انك كاتب الموضوع ده لاستفزازنا فى الأول والآخر لأنه لو على بالك تتزوج راح تتزوج شئنا ام ابينا.
ثانيا وده الأهم عندى انك لو سمحت تاخد بالك من اللى بتكتبه لأنى مش ممكن أسكت على كلامك ابدا . انت قلت (لكنني انسان احب النساء ولاعيب في ذلك فقد سبقني في ذلك رسول الله عليه الصلاه والسلام) أحب اعرفك اننا كمسلمين نعلم جميعا والحمد لله ان النبى عليه الصلاة والسلام لم يكن مزواجا ولم يكن ليتزوج ليغض بصره لأنه أساسا لم يكن يعانى من نظره للنساء وكيف تحمل رسالتك معنى كهذا عن نبى الرحمة الذى رباه ربه وأدبه فأحسن تأديبه!!! كلنا يعلم ان النبى تزوج اما لأمر ربانى أو حكمة شرعية.
وثالثا انت بتتكلم وترد على نفسك انت بتقول( اذا رأى احدكم من امرأه مايعجبه فليأت أهله فأن عندها ماعندها) طيب أديك عرفت ومن كلام النبى ان اللى عند زوجتك الأولى هو اللى هتلاقيه عند التانيه والعاشرة وكل نساء الأرض
وبعدين ترجع تتحجج وتقول (فكيف اذا رأى الرجل المسكين مثل هذه المناظر ثم عاد الى البيت ليدفع مايجد فيجد زوجته ممنوع الأقتراب ......لعذر شرعي)
يعنى معنى كلامك ده ان كل الرجال المتزوجين لازم يدوروا على زوجة تانيه احتياطى علشان أيام العذر الشرعى !!!!!! بالله ده كلام. امتى بقى انت وأمثالك هتعرفوا ان المرأة كيان واحساس ومشاعر مش عربيه لو زهقت منها او تعبت رحت شريت التانيه وركبتها على ما تصلح الأولى.
عموما اتمنى من الإدارة حذف مثل هذه المواضيع الاستفزازيه الناس مش ناقصه قرف وهم.

ما هي درجة حديث حبب إلي من دنياكم النساء والطيب

ما هي درجة حديث " حبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة " ؟.


الحمد لله

الحديث صحيح .

وقد رواه النسائي ( 3939 ) من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه - .

وصححه الحاكم ( 2 / 174 ) ووافقه الذهبي ، وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 3 /15 ) و ( 11 / 345 ).



الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

تسلم يدك ياأبو لمى كفيت ووفيت وخير الكلام ماقل ودل والرسول عليه الصلاة والسلام لما عدد عدد لوجود اسباب لزواجه وياليت الناس تتطبق مافعله الرسول عليه الصلاة والسلام في الأمور الثانيه جزاك الله الجنه ياأبو لمى ربي يخلي لمى لك

عجبا لامركم هداني واياكم الله

لو أن الاخ صاحب الموضوع جاءكم بمصيبة خيانته لزوجته

والسبب أنها لاتعطيه حقه الشرعي لانهلتم عليه بوابل من الكلمات التي لاترحم

ولجلستم تنصحونه بالتعدد بل ستلومونه لماذا لم تتزوج بأخرى

يكفيه أنه طلب الشرع ولجأ له بدل الحرام

أخي عليك بزوجتك صارحها وكن حنونا معها وحتما ستقدر طالما أن المنع عذر شرعي

__________________

واجبات الزوجين نحو غــزة

من غــــزة الصمود دروس لتهذيب النفوس

اطـــمــــئنـــــي ياغــــــزة

تريد ان تعف نفسك بماذا اخى ومعك الزوجة الممتازة باللة عليك الا هذا ظلم توقع به على هذه الزوجة اخى الكريم التعدد ليس حرام في وجود سبب اين السبب لديك السبب لديك هو ان تعف نفسك !

با لله عليك تريد ان تعف نفسك بماذا (بزوجة ممتازة )ام من هي الزوجة الذي تعفك اخي اشكر ربك علي هذه الزوجة

وفكر انك تسعدها وتكون لها انت ايضا الزوج (الممتاز)

اخى الكريم( هل جزاء الاحسان الا الحسان )وفقك الله لما فيه الخير لك ولزوجتك الفاضلة [/COLOR][/B]

__________________
فآمن روعتى واكبت حسودا فان النائبات لها نيوب
الهى انت تعلم كيف حالى فهل يا سيدى فرج قريب

السؤال:

ما حكم الزواج بدون سبب يذكر في الزوجة بالرغم أنها موفرة له الراحة والحب والاحترام وتقوم بجميع واجباتها الزوجية. وهو راض عنها؟ وتزوج من الخارج دون علمها؟ ويقول السبب الهروب من امرأة عرضت عليه الزواج وهو لا يريدها ولا يستطيع الزواج بها لأنها امرأة فاسدة. فتزوج من الخارج.

الفتوى:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وآله أجمعين ... أما بعد :

فإن تعدد الزوجات أمر أباحه الله ، قال تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) [ سورة النساء : 3] فإذا وجد المسلم حاجة في التعدد جاز له ذلك ، إذا كان يستطيع العدل بينهن، بل قد يجب على المسلم أن يتزوج ، وذلك عند الاستطاعة مع الخوف من العنت أو الوقوع في المحرمات ، أو عند وجود امرأة تحتاج إلى من يعفها ، وإن لم تجده انحرفت وساءت سيرتها ، ولا يوجد أمامها إلا هو ، فيتعين عليه إعفافها ، لأن المسلم مأمور بالحفاظ على حياة غيره ، فلأن يحافظ على دينه من باب أولى .
ولا يشترط لجواز التعدد أن تكون الزوجة الأولى مقصرة - كما هو منتشر بين الناس - وقد عرفنا عدم وجود هذا الشرط من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة صحابته ، حيث كانوا يعددون الزوجات دون حاجة إليهن ، أو تقصير من زوجاتهن السابقات .
ولمعرفة الأمور التي يجب مراعاتها بين الزوجات راجع الفتوى رقم : 3604.
ونحن نوصي الأخت الكريمة ( الزوجة الأولى ) بالصبر والاحتساب وعدم التجاوز ، لأن الأمر تم وانتهى ، ولا يجوز لها أن تتمنى تطليق زوجها للأخرى ، ولا يجوز لها أن تتسبب في ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها " متفق عليه من حديث أبي هريرة .

فتاوى الشبكة الإسلامية

ثم نحن نذكر صفتين ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معقل بن يسار ، الذي رواه النسائي وأبو داود ، قال عليه الصلاة والسلام: (تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة)

هناك من يتـزوج لينجب أبنـاء كـُثر وهـذا حـق مشـروع لـه بل ويتماشى مع هدي الحبيب ... الأمـة الإسـلامـية تحتـاج للـعدد والعـتاد ,,,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سطام السؤال: ما حكم الزواج بدون سبب يذكر في الزوجة بالرغم أنها موفرة له الراحة والحب والاحترام وتقوم بجميع واجباتها الزوجية. وهو راض عنها؟ وتزوج من الخارج دون علمها؟ ويقول السبب الهروب من امرأة عرضت عليه الزواج وهو لا يريدها ولا يستطيع الزواج بها لأنها امرأة فاسدة. فتزوج من الخارج. الفتوى: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وآله أجمعين ... أما بعد : فإن تعدد الزوجات أمر أباحه الله ، قال تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) [ سورة النساء : 3] فإذا وجد المسلم حاجة في التعدد جاز له ذلك ، إذا كان يستطيع العدل بينهن، بل قد يجب على المسلم أن يتزوج ، وذلك عند الاستطاعة مع الخوف من العنت أو الوقوع في المحرمات ، أو عند وجود امرأة تحتاج إلى من يعفها ، وإن لم تجده انحرفت وساءت سيرتها ، ولا يوجد أمامها إلا هو ، فيتعين عليه إعفافها ، لأن المسلم مأمور بالحفاظ على حياة غيره ، فلأن يحافظ على دينه من باب أولى . ولا يشترط لجواز التعدد أن تكون الزوجة الأولى مقصرة - كما هو منتشر بين الناس - وقد عرفنا عدم وجود هذا الشرط من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة صحابته ، حيث كانوا يعددون الزوجات دون حاجة إليهن ، أو تقصير من زوجاتهن السابقات . ولمعرفة الأمور التي يجب مراعاتها بين الزوجات راجع الفتوى رقم : 3604. ونحن نوصي الأخت الكريمة ( الزوجة الأولى ) بالصبر والاحتساب وعدم التجاوز ، لأن الأمر تم وانتهى ، ولا يجوز لها أن تتمنى تطليق زوجها للأخرى ، ولا يجوز لها أن تتسبب في ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها " متفق عليه من حديث أبي هريرة . فتاوى الشبكة الإسلامية ثم نحن نذكر صفتين ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معقل بن يسار ، الذي رواه النسائي وأبو داود ، قال عليه الصلاة والسلام: (تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) هناك من يتـزوج لينجب أبنـاء كـُثر وهـذا حـق مشـروع لـه بل ويتماشى مع هدي الحبيب ... الأمـة الإسـلامـية تحتـاج للـعدد والعـتاد ,,,

كلام جميل وسليم د. سطام


وماأباح الله عزوجل التعدد إلالحكمه من عنده والحلال أهون وأحب إلى الله من الحرام


لكن مارأيك بعدم العدل من الزوج ..وطلب الزوجه الثانيه الطلاق للزوجه الأولى

وإنها جايه وتبغى تكون الكل في الكل

وعن نفسي زوجة زوجي طلعت علي إنه زوجي ماهومرتاح معايا عشان كدا أتزوجها


وكمان قالت في وجهي مره من المرات لوفيكي خيرماأتزوج عليك فمارأيك


هل لنا الحق في إننا نكره التعدد


وصدقني أخي الكريم الرك على الرجال المفروض هو الآمروالناهي هو اللي يحكم


بين الزوجتين ولايدع واحده تطغى على الأخرى


مشكورووفقك الله

أختى روعة أوافقك الرأى تماما هدانا الله وإياهم