السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



في البداية أود أن أشكر كل من إهتم بالموضوع و قرأ المقال، و أشكر بالأخص من علق عليه و ساهم بإعطائنا رأيه، و الآراء المقدمة تتسم بالوعي و الصراحة الجميلة و تجد كل التقدير و الإمتنان، فالشكر لكم جميعا مرة ثانية.



أما بالنسبة لما ورد في الردود :

أولا أعترف أن المقال فيه تحامل واضح على المرأة، إذ يصور المرأة هي وحدها التي تخطيء، و الرجل هو ذلك الإنسان البريء الذي لايخطيء. ولكن هذا التحامل مصدره العرف المتبع بيننا، و عواقب السلوك الغير سوي لدى المرأة وخيمة و كبيرة أكثر منه لدى الرجل. إذ أن مشكلة التشكيك في الأبناء قد تنشأ بين الزوجين لهذا لسلوك وهذا أمر فظيع جدا إلى جانب إختلاط الأنساب.

و عندنا في الإسلام الرجل و المرأة متساويين في هذه المسألة من حيث الإثم و العقوبة، و عدم مغفرة خطيئة المرأة و غفرانها للرجل فيه ظلم، لا أقول سبب الظلم بتحميل المرأة أكثر مما تستحق و لكن بالتساهل الزائد مع الرجل.



و مسألة تطليق الزوجة فيها تفصيل حقيقة:



* فعدم تطليق الزوجة يكون عند توبتها و رجوعها إلى الله، و لكن متى يعرف ذلك؛ تظهر علامات التوبة في التغير الواضح في السلوك، وذلك لأن الندم على المعصية يولد كراهية الرجوع إلى الذنب و كل ما يكون سببا و يوصل إلى الذنب. و هذا مثل حب مخالطة الرجال و الحديث معهم، و التبرج عند الخروج من المنزل. و أيضا الوقوع في الذنب يشعر الانسان بالتقصير في الطاعات و السعي في الإستزادة منها، مثل الحرص على الفرائض و الإكثار من النوافل و غيرها. فتجد المرأة التائبة أكثر إستزاده من الطاعات و القربات.



* أما التطليق الفوري للزوجة يكون إذا أحس الزوج أن الزوجة تسعى إلى خداعه و الخداع يكون بعده أساليب منها:

1- أن تكون الزوجة قد أجرت عملية تركيب غشاء بكارة صناعي، و هذا الفعل يعمله بعض الأطباء عديمي الأخلاق. فالزوجة في هذه الحالة بلغت بها الجرأة أن تفعل مثل هذا الفعل، فهل مثل هذه تستحق ان يستر عليها.

حقيقة لا أعلم عن إمكانية كشف الغشاء الصناعي من قبل الزوج. من يعلم شيء في هذه النقطة فليخبرنا مشكورا.

2- أن تكون الزوجة قد أجرت عملية تضييق للمهبل، حتى يبدو للزوج أنه صعب ولوج الذكر فيها مما يخدعه بأنها لم يسبق لها الممارسة. و لكن هذا التضييق يكون في الأجزاء الخارجية من المجرى فقط بينما يظل باقي المجرى متسع و هذا أظنه سهل الكشف.

3- أن تدعي الزوجة الألم و صعوبة الولوج للذكر وتتخذ وضعية معينة في الجماع تصعب على الزوج العملية.

فكل هذه الحالات توضح مدى سوء أخلاق الزوجة، و إنعدام علامات التوبة عليها فهي تستحق أن تطلق فورا حتى تعرف بين الناس و لاتخدع زوجا آخر، وتوهمه بأن سبب عدم عذريتها زواجها الأول.



* أما عن تطليق الزوجة بعد مدة من الزمن و إختلاق سبب آخر للطلاق و ذلك مخافة فضيحتها، فأظن ذلك يكون إذا كانت الزوجة منكسرة و محرجة من زوجها مخافة كشفه لأمرها و بادي عليها علامات الخوف من الفضيحة. فالأفضل سترها و تتطليقها بعد فترة من الزمن.



إذا كان في إحدى هذه الأراء أخطاء فالرجاء توضيحها لنا و للسادة القراء. و إذا مر زوج بمثل هذه التجربة فليبين لنا كيف تصرف و ما هي العواقب على فعله هذا، وهل هو نادم عليه. فنحن لانريد أن نٍظلم طرف.



كل ما ذكرته هنا يبين وجهة نظري للموضوع، و ليس لأحد أن يلتزم به إن رأى غير ذلك هو الأفضل.

و أعتذر على الإطالة عليكم، و شكرا على قراءة هذا المقال.



و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
رأيي بهذا الموضوع انه اذا تأكدت بأنها ليس عذراء لاتصارحها وراقبها من الناحية الدينية ,اذا كانت تصلي وتعرف ربها .وراقبها من ناحية هل لديها علاقات خارجيه ام لا ,واذا تأكدت ان البنت ماشيه معاك كزوجه عاملها معامله حسنه.
وكما ذكر اخوي (sim_sima) ان الله سبحانه وتعالى يغفر للعبد , فلماذا العبد لا يغفر لأخاه .
وقد تكون البنت اخطأت (وكل ابن ادم خطاء)
هذا والله اعلم

عزيزى
على ما اعتقد لو كانت هذه الزوجة ----- وتريد خداع زوجها لكانت اجرت عملية رتق غشاء البكارة وصدقها الزوج وانتهى الموضوع ولكن تركها لنفسها بدون اى محاولة للغش او التغطية معناه برأئتها ولهذا لابد لك عزيزى الزوج مراعاة ضميرك وعدم محاكمتها
بدون اى ادلة قاطعة وليس شكوك
وان الله سينور بصيرتك ان شاء الرحمن

الأخ أبو جابر
هذه القضية لها جانب شرعي وجانب شخصي :
أما الجانب الشخصي والذي يتمثل في إمساك الزوجة أو تطليقها، فيمكن للزوج أن يمسكها فترة ليتأكد من عفافها وتوبتها عما وقعت فيه من قبل فإن ظهر حسن توبتها فالله غفور رحيم، وعفا الله عما سلف
وإلا فليطلقها
وقد جاء رجل إلى النبي فقال إن زوجتي لا ترد يد لامس فقال طلقها.
وأما الجانب الشرعي فيتمثل في أن مهر الثيب يقل عن مهر البكر وكذلك القسمة لها في أول الزواج إذا كان عند الزوج زوجة أخرى .
وبالتالي له حق المطالبة برد جزء من المهر لأن ذلك نقص في الزوجة لم تخبر به زوجها.
وفي حال الرغبة في طلاقها فليتوقف عن جماعها لأن جماعه لها بعد اكتشافها يعني رضاه بما فيها .
ولو جامعها وأراد أن يطلقها فيما بعد فقد يحصل حمل ، ويريد نفيه عنه وبالتالي لا بد من الشهود أو اللعان وتبقى فضييييحة بجلاجل .

حقيقة إذا عرف عنها أنا من عائله معروفه بالسمعة الطيبه والإستقامه
يستر عليها إن استطاع ويتقبلها كما هي .. وإن لم يصبر عليها أن يصبر عليها بعد شهر أو يزيد .. وممكن سؤالها ومعرفة موضوعها ... ربما تكون بريئه ... بعض الرجال لا يتحمل دا الأمر ... وهو حر في إختياره إن شاء استمر معها أو تركها مستوره احياناً يقبلها كما هي ولكن مع الأيام لا يستطيع فيقع في المشاكل والشك والحيره.. قال عليه السلام < من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخره > ودمتم سالمين

انا رايى يطلقها ولكن بعد فتره لكى لا يفتضح امرها عند اهلها

اما من يقول الله يقبل التوبه فاقول له البشر ليسم مثل الله لكى يقبلوا التوبه

اما من يقول اذا كانت من عائله معروفه بالسمعه الطيبه فيستر عليها فاقول له نعم يستر عليها ولايخبر

احد بما فعلت ولكن يطلقها ولو كانت هاشميه والسبب هو عدم ثقة الرجل بها بالمستقبل وتصبح حياتهم جحيم

والبنت التى تسلم نفسها لشاب لكى يفعل بها الفاحشه ليست جديره بالاحترام ولا يتمم

زواجه بها لكى تكون عبره لغيرها

فالله لم يضع غشاء البكاره هباء بل لكى تكتشف البنت الشريفه من البنت غير الشريفة..

تم التعديل بواسطة المشرفة keep - in -touch

السلام عليكم..
وما رأيكم فيمن يقول:
لقد حدث معى هذا الموقف فعلا...ولكن الفرق انها قالت انه بناءا على ممارسة العاده السريه..قالتها هكذا..ولم اتخل عنها بالعكس..تمسكت بها..وبالفعل فاتحت والدها فى الخطوبه...الا انه رفض..وساعتها مادت الارض امامى...وكان رافض عشان الفروق الماديه..وطبعا انا مستحيل كنت هاقول له شئ زى المصيبه اللى صارحتنى بها...بس كان لصالحها ويحتسب لها انها صارحتنى..ويمكن كان يكون ذكاء شديد انها عرفت تختار التوقيت المناسب والحاله المناسبه ليا اللى تصارحنى فيها بشئ زى ده..اما لو كان حصل نصيب وعرفت متأخر..كان هايكون الحساب عسير..والاجراء الوحيد هو الطلاق..ولكن بعد فتره مثلى مثل الاخوه السابقين..ما كان اساسه الغش..فمصيره الهدم
اعتقد انى ساعتها لن اكون قاسى او ظالم...ام ماذا؟
وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي صاحب الموضوع نسيت الإسم.
أعتذر لك.

من ناحيتي إذا تزوجت فتاة ثم علمت أنها ليست بكر سوف أقبلها بصدر رحب وبكل حب وأستر عليها وأرعاها وأكرمها أفضل كرم إن شاء الله.

بل أفضلها على غيرها وأحسن إليها ولن تهون علي بعد ما أخترتها زوجة وأحببتها وهي بادلتني نفس الشعور وأحبتني , ولا أستطيع تركها بأي حال من الأحوال لأني لم أتزوجها لأستمتع بها فقط ولم أتزوجها لكونها بكر أو غير بكر فأنا أتزوج الفتاة لتكون شريكتي في الحياة نتبادل المحبة فيما بيننا ونأنس ببعض ونخوض معترك الحياة سوياً,
فأنا لا أحب أن أكون نذل أو حقير أو أناني أختارها وأرضى بها زوجة فإذا وجدت فيها عيب تركتها بكل سهولة فهذا يسمى نذالة وأنانية ومن يفعل ذلك يراجع قلبه وأخلاقه أما أنا فلا أرضى أن تكون اخلاقي بهذه الصورة السيئة والدنيئه.
ولا أحب أن أزيد في جرحها. ومن يفعل ذلك فإنه سوف ينشر الفساد بفعلته هذه فلا تعلم ماذا سوف تفعل إذا أنت رفضتها والآخر رفضها فهي بشر ولها شهوة خاصة أنك كنت تحبها قبل معرفتك بحالها هذا.

وإذا علمت أنها ليست بكر أو أنها أعلمتني بذلك سوف أحن عليها أكثر وأواسيها ثم أعرف منها حقيقة الأمر فإذا كانت مظلومة خففت عنها وأحببتها أكثر , أما إذا أخبرتني أنها أخطأت ساعدتها على الرجوع إلى الله عز وجل . وأمرتها بالتوبة والإستغفار والندم على ما فات والعمل الصالح ثم ساعدتها على نسيان ما حدث وترك الماضي.
وبذلك سوف تزداد حباً لك وتتمسك بك بكل ما تستطيع وسوف تكون زوجة صالحة وأماً صالحة وتسعدك بشتى الطرق وبكل ما تستطيع وبإخلاص بإذن الله تعالى.

( هذا في حالة إذا كانت البنت من مجتمعنا وليست من المومسات )
أما إذا كانت من المومسات فلن أختارها من البداية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
أريد التعليق على أخي الفرزدق.
أنت تقول ( اما من يقول الله يقبل التوبه فاقول له البشر ليسم مثل الله لكى يقبلوا التوبه ).

يا أخي كلامك ليس في محله. معذرةً.
لم يقل أحد أننا مثل الله . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
بل القصد أن الذي يعفوا ويصلح فأجره على الله عز وجل. كما في الآية الكريمة.

والدليل من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
( يا معشر من أسلم بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين، و لا تعيروهم، و لا تتبعوا عوراتهم،فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، يتتبع الله عورته ومن يتتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته ) صحيح الجامع
حديث آخر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة). صحيح البخاري.
شكراً أخي الغالي الفرزدق على رأيك في الموضوع.
تحياتي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
أخي أمير الركب
بارك الله فيك على المعلومات القيمة.
رأيك جميل ولكن ممكن تعطني راوي الحديث الذي ذكرته وسنده إذا تكرمت؟
وهو كما قلت ( وقد جاء رجل إلى النبي فقال إن زوجتي لا ترد يد لامس فقال طلقها).
شكراً لك.

أشكر كاتب الموضوع.
بارك الله فيك.

حيا الله جميع الإخوة والأخوات.

__________________
للحب همسات، وللحب لمسات، وأرقى معانيه التقاء قلبين، يؤسسان على طاعة الله حياتهما، ويزرعان في صحراء السنين غرسهما، على الصدق يلتقيان، وعلى العهد يمضيان، وينقشان على جبين الدهر حروف الوفاء..
حبيبين، وما ألذ الحب في رحاب الله! .. رفيقين، ونعم الرفقة على منهج الله .. أنيسين، تبسمُ لهما الحياة.. فمبروك لكل عريسين .

عزيزتي سمسمه نحن نعلم أن كل رجل لا يريد لنفسه الإهانه بأن يكون حقل تجربه أو تيس مستعار للمرأة فالرجل يريد استقلالية ويريد امرأة لوحده لغيرته وفي هذا الزمن كثر الغزل وكثر من النساء الغافلات اللتي لاتنظر للمستقبل فقط همها مراهقتها ونعلم ان هناك بل الكثير من النساء لم يتزوجن ومفتوحات لماذا هذه الغفلة والغباء من المرأة بل يجب في هذه النقطة أن يشد الرجل من كرامته دون تأخير واسمحيلي بالتعبير





وشكرا لكم...