أهلا بكم , بعد السلام و التحية ... أبغى أسأل عن شى قرأته فى هذا المنتدى و بحثت عنه فى أماكن كثيرة للتأكد من صحته فهو حديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) , مضمون الحديث أن الرسول أمرنا بنتف الإبط و حلق العانة , و قد بحثت عن أسباب هذا لماذا نتف هذا و حلق ذاك .. المهم وجدت رد أن الإبط يتكون به بكتريا لا تزال غير بالنتف و إذا نتفنا العانة فإنه يفتح المسام و يدخل بكتريا و قد يصيبنا بأمراض ( الله يكفينا جميعاً ) و غيره من الأضرار كالتراهل و غيره ... المهم انى فعلاً إذا نتفته أعانى كثيراُ و لكن اش اسوى لما احلقه أكون غير مرتاحه فشعور الشعيرات القصيرة مع الحركة فعلا لا أطيقها فعلا تشعرنى بعدم راحة شديد خصوصاً بهى المنطقة ... لا أعلم أش الصح الأسويه أنا محتارة فالنتف مضر كما قرأت و الحلق ليس حل بالمرة و الحديث يفيد أنه لا يزيد عن أربعون يوما ... انا اذا حلق لازم اسوى هالشى كل يوم قبل ما تطلع الشعر ... أبغى أسمع رأيكم و عن صحه هذا الحديث و عن الأضرار !!!! و قد قرأت أنه للنساء و الرجال و شكرا


عفواً تم تعديل العنوان ليتوافق مع المضمون..

بالنسبة لمدى صحة الحديث فهذه الفتوى مفيدة لك
اما عن الأضرار فلا أعلم

[frame="15 98"]عنوان الفتوى : السنة نتف الإبط وحلق العانة
تاريخ الفتوى : 22 محرم 1422 / 16-04-2001
السؤال

اختلفت أنا وأصدقائي على حلق الإبط والعانه فمنهم من قال لاتوجد أى أهمية للحلاقة. ومنهم من قال التخفيف أفضل (التخفيف بالمقص) فقلت النتف للإبط "الإزالة عن طريق جر الشعر من الإبط " والحلق للعانة فما حكم الشرع في هذا الموضوع ؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد:

فقد سن النبيُّ صلى الله عليه وسلم للمسلم حلق عانته ونتف إبطيه فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب ، وتقليم الأظفار ونتف الآباط " .[رواه الجماعة] . والمراد بالفطرة هنا أن هذه الأشياء إذا فعلت اتصف فاعلها بالفطرة التي فطر الله عليها عباده ، و حثهم عليها واستحبها لهم ، ليكونوا على أكمل الصفات ، و أشرفها صورة ، وقال البيضاوي في الفطرة : هي السنة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع فكأنها أمر جبلي ينطوون عليها . والمسنون في إزالة هذا الشعر هو النتف للإبط والحلق للعانة ، وبأي شيء أزاله صح. حيث إن الغرض هو إزالة هذا الشعر فمن لم يقو على نتف الإبط جاز له الحلق بالموسى أو غيره ، ويجوز إزالة شعر العانة بالنورة والموسى وغير ذلك . والسنة أن يفعل ذلك كل أسبوع وأن يكون يوم الجمعة حيث إنه يوم اجتماع للمسلمين : ولا ينبغي أن يؤخر عن أربعين يوماً . فقد ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال : وُقّت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة ". [رواه مسلم] .
والله أعلم .
المفتـــي: مركز الفتوى[/frame]

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

ماشاء الله رد ماريا كفى ووفى

__________________
يارب عوضني عاجلا غير اجل واجعل ابني شفيعا لنا واحفظ زوجي لي وارزقنا من حيث لانحتسب

الله يوفقك أخت ماريا فعلاً كلام كتير مفيد كنت اتمنى أعلم عن الأضرار من نتف العانة و لكن مشكورة على ردك

حبيبتي لا تنتفي العانه نهائيا لانه مره مضر اعرف بنات كثير ومنهم بنت خالتي كا ماتحمل تنزل الجنين لانه الرحم ماعاد يتحمل من كثر ماتنتف العانه صار جدار الرحم ضعيف مره مايتحمل اي ثقل شوفيها لها خمسه سنين وهيه تتعالج من الموضوع هذا فخليكي ع السنه احسن الدين يسر لو مافي اضرار كان الشرع صرح بنتف العانه مثل الابط تحيااتي لكي00

انا قريت مره انو فيه نوع من انواع مكينة الحلاقه حقة الرجال يقولون جدا كوييسه لهالمنطقه


بس للاسف ماعرف اسمها وفعلا مثل ماذكرتي النتف لهالمنطقه مضر جدا

ان شاء الله يفيدونك البنات باسم المكينه

__________________
وعند الله لاتموت الامنيات

مشكورين كلكن على الرد و المعلومات القيمة , و لكن الحلاقة لها أضرارها ايضا تجعل الشعرة نفسها أسمك و تزيده عن ما هو عليه ,, و اذا اتبعنا الحلاقة فيجب أن نقوم بها يوميا حتى لا نشعر بعدم راحة لأن اى شعرة حتى اذا كانت شديدة القصر تسبب شعور بعدم راحة تام , اتمنى تكونوا فهمتونى شنو اقصد .. و لكم جريل الشكر ,, الله يبارك فيكن

لازم ترطبين المنطقة بمرطب خاص عشان الشعر يطلع ناعم ومع الوقت بتتعودين كلنا كنا كذا كله في سبيل اتباع السنة لانها اكيد الافضل صحيا

__________________
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عزيزتي انا سألت في هذا الموضوع وكان الجواب ان هذا الحديث جاء للجنسين الذكر والانثى وفيه نتف العانه للتخفيف على الذكر لانه اكيد لا يستيطع النتف في هذه المنطقه وان الحديث لم يخص جنس معين عشان كده كان بالتخفيف والله اعلم

__________________

يُغلق للإكتفاء بالردود..

__________________