مع احترامي يا أخي فليس لديك ما يثبت .. ليس فقط لأنك لا تستطيع القياس على الفتيات الثمان اللواتي تقدمت لهن .. وليس فقط لأن أياً ممن رفضنك لم تقل لك صراحةً أن سبب رفضها هو وضعك المادي .. وليس فقط لأن بنتاً واحدة فقط هي التي صارحتك بأن وضعك المادي لا يناسبها وهذا لا يعني بالضرورة أن عينها على الشكليات والكماليات .. وليس فقط لأنك لم تقع على حالة واحدة فعلية لفتاة رفضتك ثم تزوجت بمليونير شايب .. رغم أنك لا زلت تكابر وتزعم (لاحقاً والمنتظر أكيد )

ولكن لسبب إضافي ذكرته بنفسك .. وهو مقياس المعددين من حولك .. فما دام المعددين في مجتمعك ممن يماثلونك أو يقاربونك في الوضع المادي تمكنوا من التعدد وعثروا على من يقبلن بهم ويرتضين وضعهم المادي .. فهذا يعني أن رأيك غير دقيق وحكمك غير منصف.


أخي الفاضل..

سألتك سابقاً: (وهل يفترض بابنة الـ 30 أن تقبل (بأي) معدد و(بأي) وضع مادي؟ .. فنفيت ذلك وأقررت بأن من حقها أن تبحث عما يحقق مصلحتها كفتاة وكزوجة .. رغم أنك تراجعت عن كلامك نوعاً ما في ردك الأخير

الشاهد .. مادمت قادراً مادياً على التعدد حسب مقاييس المعددين في مجتمعك .. وما دمت (كنت) ترى أن البنت من حقها أن تبحث عما يحقق مصلحتها في الزواج .. فلماذا لم تفكر أن هؤلاء الفتيات ربما رأين أنك لا تلائمهن بغض النظر عن وضعك المادي؟ .. ألا يمكن أن يكون هناك أمر ما في شخصيتك أو شيئٌ عرفنه عنك بعد السؤال هو السبب في رفض أولئك الفتيات الثمان .. أو لنقل السبع باعتبار أن الثامنة صارحتك بسبب الرفض! .. خاصةً أنك فعلياً لا تملك دليلاً على أن الرفض هو بسبب المادة سوى إحساسك .... ومع احترامي لك فالإحساس لا يصلح لإثبات أي شيء.

لا أقصد أنك إنسان سيء لا سمح الله .. ولكن ألا يمكن أن يكون فيك ما لا يعجبهن غير الوضع المادي؟

أم لأنهن وصلن الثلاثين وقابلات للتعدد فيفترض أن تعجبهن بالضرورة؟!





أخي الكريم..

آخر الكلام .. الوضع المادي ليس بالضرورة أن يكون السبب الوحيد لرفض الرجل .. أي رجل .. فلا تدع صراحة فتاة واحدة تؤثر على نظرتك لبقية الفتيات.

وفقك الله في الزوجة التي ترتضيك زوجاً.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

المسألة غير قابلة للتخمين تضع الفتاة شروط ويجب أن تنفذ فإن لم يقبل بها فهذا نصيب ورزق مكتوب لااعتراض عليه
وللإنصاف علينا قبوله شئنا أم ابينا فالرجل يضع شروط من خلال بحثه ومواصفاته التي يريدها.. الخ
ايضا هي تضع شروط في مواصفات فارس احلامها.

اخي الكريم الفساد المقصود به ان المرأة عليها ألا تقبل من هو غير مرضي عن خلقه و دينه..و ليس ان ترفض هذا الشخص فيصبح فسادا له! يعني عليها ألا ترضى بمن هو غير ذلك........
و إذا رأت شرطا آخر يريحها نفسيا في شخص آخر متدين و خلوق و هو معدد كأكتفاءه ماديا بما يناسبها فهذا خير و بركة أليس كذلك..

أما الرجل الخيّر الديّن لو رفضته فتاة فلن يضره فسيقبل من أخرى
أما المرأة التي تقبل باللامتدين و فقط لأجل ماله فستتعرض المجتمع بهذا لفساد..
...
هذا حكمك أنت ألا ترى أنك وضعت بهذا في ذمتك نوايا تلك الفتايات اللاتي رفضنك و افترضت سوء النية
وعندهن,,فانتبه

أما بالنسبة لتقدير عدد الفتيات المتدينات في مجتمعك او لا ,,,فلا علم لي,,قد يكن قلة وسط ,,لا أعرف
و نفس الشيء ينطبق على نسبة عدد الرجال المتدينين,,عموما لم افهم مغزى سؤالك

لكن يا اخي الكريم قد وضحنا لك انهن (أحرار او حرات جمع مؤنث سالم)
ليس حراما ان يرفضنك مهما كان سببهن ,,,أنت تبحث بشروطك و هن يرفضن بشروطهن سواء كن متأخرات او ارامل او ابكارا او مطلقات ...على كيفهم

__________________

الزواج من معدد ليس فيه امان اسري على الاقل تقبل الامان المادي من يفرط في زوجته الاولى لن يتردد لحظه ان يفرط في زوجته الثانية وان يطلقها او يهملها والقصص من هذا النوع كثيرة جدا
الفتاة تقبل الذي على قد حاله ان كان مطلق او ارمل وليس معدد لن تهنىء في الزواج معه