اولا: كون صديقتك خضيريه لايعني ان فرصها في الزواج تقل بل تكثر

لاان عندنا (القبليين) لازم نسب وحسب ومدري ايش اما انتم خلق ودين ويكفي

ثانيا:حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه تخيروا لنطفكم ) فهذا حديث موضوع وحتى لو كان صحيح

فاانه ينطبق على جميع الناس وليس على فئه معينه ..احد اصدقائي من قبيله اخرى يقسم لي ان لديهم فخذ لايتزوجون منه

ولما سئلته لماذا قال لااصابتهم بمرض وراثي... يعني عام لكل الناس وليس لفئه معينه هذا ان صح الحديث

ثالثا:انا اتفق مع الاخ كاره الرياضيات اما الاخوان اللي يقولون اختلاط نسب ومدري ايش فالزواج مافيه اختلاط انساب ابدا

فكل شخص ينبسب لاابيه ووالله الخضيريه افضل مليون مره من اللي يتزوجونهم شيبانا (القبليين) من الخارج ومع ان

لو تسئلهم عن الفرق بين الزواج من خضيريه ومن الخارج مااحد يقدر يجاوبك


رابعا : اعتقاد كثير من افراد مجتمعنا ان القبليين الموجودين الان لهم اصل معروف والخضيرين ليسو عرب

واصلا لو اي شخص يرجع لكتب الانساب ويقرا فيها مستحيل يعرف اصله فكل كتاب ينسبك لفئه معينه

فمره يقول القبيله عدنانيه ومره قحطانيه ومره يقول مجهولة النسب وهذا الشي معروف والسبب ان النسب لم يدون

في العصر العباسي لمدة ثلاث قرون

خامسا:نظام التحالف في القبائل من اكبر االانظمه المسببه للاختلاط فاانت شخص من قبيله فلانيه

وتريد الانظمام لنا فااهلا وسهلا والله الان اعرف اشخاص من قبيلتي وينتسبون اليها وجدهم الخامس من قبيله اخرى

وايضا اشخاص جدهم الخامس لااصل له والان قبيليين ومن الاصيلين ايضا

المساله فقط اضافة الطبقيه في المجتمع ولكن الى الان اغلب الشباب لم يعي هذا ويعتقد ان كلام كبار السن هو الصحيح


واذا صارت الام من الخارج وزوجها قبلي تزوجو من بناتها جماعة زوجها وقالو نبي نحسن النسل بس لو خضيريه لا علطول اختلاط انساب

سبحان الله مااغرب منطقنا وماابئسه


تحياتي

يالربع وش معنى خظيري هل هو نفسه حضري والا ايش هو؟

__________________

لافرق بين عربي اوعجمي قبيلي او غير قبيلي الا با التقوي


التقوى والدين اهم شي في الحياة اذكانت البنت تخاف الله وغير قبيلية ما المانع من الزواج منها وكذلك العكس اذا كان


غير قبيلي وانسان يخاف الله ومحافظ على فروضة ما المانع من تزويجة

الأخ (( أسيرها ))
تشكر على منطقك السليم الذي يدل على فكرك الواعي
ا لأخ اللي يسأل عن معنى الحظري انا اجاوبك (يقصدون به الناس اللي تزوجوا من بقايا الحجاج الأجانب وتناسلوا وهذولا أكثر شيء بالغربية)
لكن انا أسأل عن معنى خظيري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا من أبناء القبايل فقط الإجابة عليه لأنهم هم اللي يحتقرون الخظيري

وأنا أتحدى وأتحدى وأتحدى وبقوة
أي واحد يقول وش معنى الخظيري
ويقولنا وش الفرق بين الخظيري والقبيلي بس بشرط يعطينا إجابة منطقية ويقبلها الدين والعقل ويجيب أدله دينية على صحة كلامه .
وأنا بشوف من الشاطر اللي بيجاوب

للاسف يضآ البعض ان المقصود بالحسب هو القبيله او الاصل وهذا خطا
الحسب لا يقصد به القبيلة او الاصل هناك فرق كان بودي انك راجعت الي احد الكتب التي تفسر الحديث قبل ان تعلق

الفرق بين الحسب والنسب :
الحسب : قال ابن منظور" الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل"( ). وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه . وقال الجوهرى : " يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله" . وقال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل . وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف فينتسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى وإلي الكوفة كوفي(3) . وفى لسان العرب :" قال المتلمس :
ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ لـه حسبٌ كان اللئيم المذمما فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء"(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


1 ـ جمهرة أنساب العرب : ص3 .
2 ـ لسان العرب : ج1 ص310 .
3 ـ لباب الأنساب : ج1 ص 188 .
4 ـ لسان العرب : ج1 ص 311

__________________

*

كلمة ان شاء الله يكتبها بعضنا " انشاء الله " اخواني و اخواتي في اللغة العربية كلمة " انشاء " تعني
بناء و حاش لله ان يوصف بهكذا وصف ولكن ان اردت ان تكتبها فاكتبها " ان شاء الله " بمعني ان اراد
الله و هذا هو ما نرجوه ان يريد الله بنا كل الخير ان شاء الله
----
و كلمة لفظ الجلالة " الله " يكتبها البعض " اللة " بكتابة حرف التاء المربوطة بدلا من
الهاء فهكذا تكون خاطئة تماما فهي اسم صنم كان يعبده الكفار في الجاهلية
ولن يكتبها سوى جاهل بها ، فلا تلقي به إلى النار إن شاء الله.

__________________

بل علي العكس

انا معك في كل كلمة كتبتها يداك المبدعة

وجزاك الله خير اختي في الله بنان

__________________

*

كلمة ان شاء الله يكتبها بعضنا " انشاء الله " اخواني و اخواتي في اللغة العربية كلمة " انشاء " تعني
بناء و حاش لله ان يوصف بهكذا وصف ولكن ان اردت ان تكتبها فاكتبها " ان شاء الله " بمعني ان اراد
الله و هذا هو ما نرجوه ان يريد الله بنا كل الخير ان شاء الله
----
و كلمة لفظ الجلالة " الله " يكتبها البعض " اللة " بكتابة حرف التاء المربوطة بدلا من
الهاء فهكذا تكون خاطئة تماما فهي اسم صنم كان يعبده الكفار في الجاهلية
ولن يكتبها سوى جاهل بها ، فلا تلقي به إلى النار إن شاء الله.

(وجعلناكم شعوب و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم

لا فرق بين اعرابي ولا عجمي الا بالتقوي

__________________

*

كلمة ان شاء الله يكتبها بعضنا " انشاء الله " اخواني و اخواتي في اللغة العربية كلمة " انشاء " تعني
بناء و حاش لله ان يوصف بهكذا وصف ولكن ان اردت ان تكتبها فاكتبها " ان شاء الله " بمعني ان اراد
الله و هذا هو ما نرجوه ان يريد الله بنا كل الخير ان شاء الله
----
و كلمة لفظ الجلالة " الله " يكتبها البعض " اللة " بكتابة حرف التاء المربوطة بدلا من
الهاء فهكذا تكون خاطئة تماما فهي اسم صنم كان يعبده الكفار في الجاهلية
ولن يكتبها سوى جاهل بها ، فلا تلقي به إلى النار إن شاء الله.